Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси. величайшего и самого творчески плодовитого христианского богослова, апологета, нравоучителя, библейского толкователя и гимнографа. В Златоусте впервые проходит выставка-ярмарка «Златоуст Православный».
Православные чтут память святителя Иоанна Златоуста 26 ноября
Митрополит Савва прочитал молитву о Святой Руси. В завершении богослужения настоятель храма иерей Алексий Калин обратился к правящему архиерею с приветственным словом и благодарностью за радость совместной молитвы в престольный праздник, после чего преподнес владыке на память картину с изображением храма святителя Иоанна Златоуста г. Затем митрополит Савва обратился к собравшимся с архипастырским словом: «Думаю, что в будущем году в вашем храме при поддержке нашего благотворительного фонда «Наследие Русского Севера» начнутся ремонтно-реставрационные работы. Прошу активно участвовать в деятельности фонда всех прихожан, чтобы мы смогли восстановить ваш уникальный храм с красивейшей шатровой колокольней!
Родившись в знатной семье, Иоанн достиг известности и уважения как красноречивый оратор, но оставил светскую жизнь и удалился в пустыню, где несколько лет вёл сугубо аскетическую жизнь. Но, как говорит Евангелие, «не может град укрытися верху горы стоя; ниже вжигают светильника и поставляют его под спудом, но на свещнице» Мф. Расстроенное здоровье Иоанна побудило его возвратиться в город.
Позже он принял священный сан. Замечательные проповеди отца Иоанна приходили слушать даже инославные. Лучи славы пресвитера дошли до Константинополя, куда его вызвали на священническое служение, а потом поставили на патриарший престол.
Хозяйки крутили фарш из припасов — мяса, рыбы и грибов. После за приготовление садились всей семьей и старались налепить побольше, про запас. Замораживали пельмени прямо на дворе, ведь тогда уже начинали стоять морозы. Людей, которые нарушат запрет, ждет наказание болезнями и безденежьем. Также ни в коем случае нельзя сплетничать, выдумывать глупости и выдавать их за явь.
Святителя Иоанна прозвали Златоустом за его выдающиеся проповеди и многочисленные духовные труды. Именно ему принадлежат не только многотомные богословские творения, но и самый распространённый чин Божественной Литургии, главного церковного богослужения.
По окончании Литургии владыка Игнатий обратился к верующим с архипастырским наставлением, поздравил молящихся с днём памяти Иоанна Златоуста, рассказал о его праведной жизни и призвал всех верующих жить по Евангелию, молиться, посещать храмы, всеми силами всегда стремиться к Богу и благодарить его за всё подобно святителю Иоанну Златоустому.
Святой Иоанн направлял ревностных миссионеров в Финикию, Персию, к скифам, писал послания в Сирию, чтобы вернуть Церкви маркионитов, и добился этого. Много трудов положил святитель на устроение благолепного Богослужения: составил чин Литургии, ввел антифонное пение за всенощным бдением, написал несколько молитв чина елеосвящения. Распущенность столичных нравов, особенно императорского двора, нашла в лице святителя нелицеприятного обличителя. Когда императрица Евдоксия, жена императора Аркадия 395—408 , распорядилась о конфискации собственности у вдовы и детей опального вельможи, святой встал на их защиту. Гордая императрица не уступила и затаила гнев на архипастыря. Ненависть Евдоксии к святителю разгорелась с новой силой, когда недоброжелатели сказали ей, будто святитель в своем поучении о суетных женщинах имел в виду ее. Суд, составленный из иерархов, справедливо обличаемых ранее Златоустом, постановил низложить святого Иоанна и за оскорбление императрицы предать казни. Император Аркадий заменил казнь изгнанием, У храма толпился возбужденный народ, решивший защищать своего пастыря.
Святитель, чтобы избежать волнений, сам отдал себя в руки властей. Той же ночью в Константинополе произошло землетрясение. Испуганная Евдоксия просила императора срочно вернуть святого и немедля послала письмо изгнанному пастырю, умоляя его вернуться. Но уже через два месяца новый донос пробудил гнев Евдоксии. В марте 404 года состоялся неправедный собор, постановивший изгнать святого Иоанна. По удалении его из столицы, пожар обратил в пепел здание сената, последовали опустошительные набеги варваров, а в октябре 404 года умерла Евдоксия. Даже язычники видели в этих событиях Небесное наказание за неправедное осуждение угодника Божия. Находясь в Армении, святитель Иоанн старался укрепить своих духовных чад. В многочисленных письмах их сохранилось 245 епископам Азии, Африки, Европы и особенно своим друзьям в Константинополе, святой Иоанн утешал страдающих, наставлял и поддерживал своих приверженцев.
Зимой 406 года святитель Иоанн был болезнью прикован к постели. Но враги его не унимались. Из столицы пришел приказ перевести святого Иоанна в глухой Питиус Пицунду, в Абхазии. Истощенный болезнями святитель, в сопровождении конвоя, три месяца в дождь и зной совершал свой последний переход.
«Православные храмы Златоуста»
Другие части мощей святителя находятся на Афоне в монастырях Филофей, Великой Лавре, Дохиар, в монастырях Метеоры, в церкви Святого Иоанна Златоуста в Венеции. По сведениям Златоустовского окротдела ОГПУ от 17 апреля 1926 года, при перерегистрации религиозных общин Златоуста в списки прихожан 5 городских церквей (Никольской. В ночь с 6 по 7 января Всенощное бдение и Божественную Литургию Иоанна Златоуста возглавил настоятель храма протоиерей Евгений Егоров в сослужении клириков. С июня того года он был помощником благочинного Златоустовского округа, руководителем духовно-просветительского центра «Покров» Златоуста, с декабря назначен епископом. С июня того года он был помощником благочинного Златоустовского округа, руководителем духовно-просветительского центра «Покров» Златоуста, с декабря назначен епископом. Преосвященный Серафим совершил всенощное бдение накануне дня памяти святителя Иоанна Златоуста.
Стальная Искра
В IX веке на праздник в честь перенесения мощей святителя Иоанна Златоуста написаны церковные песнопения. для наших любимых читателей. Религиозная организация «Тихвинская Епархия Русской Православной Церкви (Московский.
Уходят лучшие...сегодня 40 дней как не стало протоиерея Виктора (Гнатенко)
Религиозная организация «Тихвинская Епархия Русской Православной Церкви (Московский. Ежедневно в домовом храме Златоуста читается Неусыпаемая Псалтирь с поминовением имен всех настоятелей монастыря, насельников, жертвователей и имен. Новости. Святитель Иоанн Златоуст.
9 февраля православные почитают память Иоанна Златоуста: что можно и что нельзя делать в этот день
Православие в Златоусте 31 Мар 2014 Златоуст, 6-го октября [1894 года. Сегодня, в 9 часов утра, в г. Златоусте состоялось торжественное освящение Преосвященным Дионисием Епископом Уфимским и Мензелинским вновь сооруженного каменного храма, в честь Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Храм этот построен между Ветлужской и Малковой частями г. Златоуста, при чем за удалением этих частей от центра города и ближайшего собора от одной до 2,5 верст, представляет собою осуществление заветной мечты и весьма радостного события для местных жителей православных христиан. Не менее 15-ти лет местные жители прилагали все усилия к постройке этого храма, стоящего около 12 тысяч рублей, но за скудостию средств — ничего поделать не могли. С уверенностию можно сказать, что долго пришлось бы ждать Ветлужанам окончания начатой постройки за скудостию и неимением средств, Но Бог да добрые люди — выручили. Она располагалась в нижнезаводской части города и находилась на месте современного ДК «Металлург».
Восьмого ноября 1875 года церковь была освящена. В 1904 году к ней был пристроен придел с южной стороны во имя святой Вели комученицы Варвары, а в 1908 году — пристроен придел с северной стороны во имя Святых Жен Мироносиц. Православие в Златоусте 26 Мар 2014 Богослужения в Свято-Троицком соборе продолжались в течение 86 лет, до начала января 1929 года. В конце 1928 года в Златоусте широко развернулась антирелигиозная кампания, и вполне понятно, что главным образом она была направлена против основного христианского храма Златоуста — Свято-Троицкого собора. Местная газета «Пролетарская мысль» чуть ли не в каждом номере печатала резолюции собраний и отдельные письма, призывающие закрыть собор. Златоустовский окружком ВКП б обратился с просьбой о закрытии собора в вышестоящие инстанции. Малый президиум Уральского облисполкома 28 января 1929 года постановил: «Ходатайство Златоустовского окружкома о закрытии собора и использовании здания для культурно-просветительских целей удовлетворить».
Так в начале 1929 года прекратились службы в СвятоТроицком соборе и навек умолк малиновый звон его колоколов.
В тех церквах, где существовало несколько анафор, каждая из них встраивалась в принятое для данной церкви литургическое «обрамление», включающее в себя диаконские возгласы, песнопения, ответы народа. Поэтому и принесенная из Антиохии и отредактированная Златоустом анафора оказалась встроенной в «рамки» литургии свт. Василия, которая появилась в Константинополе несколькими десятилетиями ранее. Впоследствии, когда в чине литургии появлялись новые элементы, такие как служба трех антифонов, песнь «Единородный Сыне», вынесенный в начало чин проскомидии, Трисвятое, Херувимская песнь и пр. Современные исследования показывают, что анафора Иоанна Златоуста очень близка по тексту к сирийской анафоре Двенадцати апостолов. Тафт установил, что обе эти анафоры представляют собой варианты независимой переработки одного и того же древнего прототипа, который можно идентифицировать с греческой анафорой святых Апостолов, упоминаемой Леонтием Византийским около 543 года [2,197]. Авторство Иоанна Златоуста не подвергается сомнению ни в одной из рукописей, содержащих текст анафоры. Но самые ранние имеющиеся в нашем распоряжении источники относятся к восьмому веку.
Можно ли быть уверенным, что это не позднейшая традиция? Ведь надписывать тексты именами авторитетных святых было очень популярно в древности. Так, Иоанну Златоусту приписывается авторство Слова огласительного, читаемого сегодня за ночной пасхальной службой, а преподобному Симеону Новому Богослову — одной из молитв ко святому Причастию. Архимандрит Роберт Тафт провел компьютерный анализ текста анафоры Златоуста, который позволил установить подлинность его авторства. Сравнение анафоры Златоуста с сирийской анафорой Апостолов показало, что основные сегменты всех важных частей обоих текстов практически полностью совпадают, а в тех случаях, когда обе редакции сильно схожи, сирийский текст дает более краткую редакцию: все, что есть в сирийской анафоре, есть и у Златоуста, но не наоборот. Существенные же различия анафоры имеют в тех частях, которые традиционно наиболее подвержены местным изменениям [3,2]. В чем же заключалось редактирование Златоустом антиохийской анафоры Апостолов? С помощью сравнительного анализа анафоры Златоуста и подлинных его писаний методом компьютерного сопоставления Тафт смог доказать, что свт. Иоанн Златоуст в начале своего архиерейского служения в Константинополе сделал определенные вероучительные вставки в греческий текст Апостольской анафоры для того чтобы защитить православную веру от многочисленных тогда ересей.
Прежде всего, изменения Златоуста коснулись самого начала евхаристической молитвы. Буквально в первом предложении анафоры мы встречаем слова «Ты бо еси Бог неизреченен, недоведом, невидим, непостижим, присно сый, такожде сый... Далее, святитель Иоанн расширяет традиционное благодарение словами «о всех, ихже вемы и ихже не вемы, явленных и неявленных благодеяниих бывших на нас». Анализ базы данных святоотеческих текстов показал, что выражение «благодеяния ихже вемы и ихже не вемы» из всех греческих авторов употребляет только Златоуст, причем всегда — в родительном падеже множественного числа. Эти вставки святителя Иоанна «родом» из его антиохийского прошлого, хотя внес он их в текст литургии, уже будучи столичным архиепископом. В Антиохии в то время были очень многочисленны аномеи — самые строгая разновидность поздних ариан, учившие о познаваемости сущности Божией. В проповеди, прочитанной в Антиохии, под названием «О непостижимости Божией, гомилия 3, Златоуст призывает паству молиться словами «неизреченный, недоведомый, невидимый, непостижимый», которые позже он включит в свою редакцию анафоры. Еще одна литургическая вставка — акцентирование на «причастии Святого Духа», что неоднократно встречается в Златоустовой редакции литургии. Это выражение, взятое из Второго послания апостола Павла Коринфянам, появляется в приветствии в самом начале анафоры, когда предстоятель благословляет собрание верующих.
Затем оно повторяется в эпиклезе — призывании Святого Духа во время анафоры, в котором как нельзя лучше выражается евхаристическое богословие восточной Церкви: «... Якоже быти причащающимся во трезвение души, во оставление грехов, в приобщение Святаго Твоего Духа, во исполнение Царствия Небеснаго, в дерзновение к Тебе, не в суд или во осуждение». Об общении со Святым Духом говорится и в параллельном месте анафоры свт. Василия: «... Нас же всех, от единаго хлеба и чаши причащающихся, соедини друг ко другу во единаго Духа Святаго причастие». Кроме того, причастие Святого Духа трижды упоминается в ектенье после анафоры и затем в краткой молитве, которая следует за нею. Акцентирование Златоуста на призывании Святого Духа, в отличие от классического богословия, подчеркивавшего единство действия всех Лиц Святой Троицы, отражает дальнейшее развитие Троичного богословия после Никейского и Первого Константинопольского соборов.
Кроме этого, за оскорбление императрицы они приговорили того к смерти. Опальный иерарх Император Аркадий смягчил казнь, заменив ее изгнанием. Рядом со храмом собрались возмущенные жители Константинополя, пришедшие защитить пастыря. Чтобы избежать кровопролития, Иоанн сам вышел из храма и сдался властям. В ночь инцидента в столице Византии произошло землетрясение. Евдоксия, испугавшись ответственности за поступок, обратилась к императору, чтобы тот выпустил святого и вернул к должности. Она написала Златоусту с мольбой вернуться из монастыря. Но спустя месяц ей написали новый донос, и Евдоксия вновь распорядилась выгнать святого за пределы столицы. Как только Златоуст отправился в новую ссылку, моментально здание сената сгорело в пожаре. На Константинополь начали нападать варвары, а в октябре 404 года Евдоксия умерла. В то же время Иоанна направили в Кукуз - забытый населенный пункт, расположенный в Закавказье. На пути к месту заточения Иоанн сбился с ног, что случилось неподалеку от селения Команы. В одном из местным храмов его положили для ночлега, а в темноте к святому явился мученик Василиск. Тот освятил обитель, где находился Иоанн и сообщил точное время смерти. Поле того как Златоусту стало лучше, 26 ноября 407 года конвой продолжил свой путь. Но пройдя еще несколько часов, у Иоанна случился приступ лихорадки. Все вынуждены были вернуться в церковь, но очевидно было, что святой находится на грани жизни и смерти. Последнее желание Златоуста было направлено к одному из местных священников, чтобы тот поделился своей белой одеждой. Иоанн облачился, после чего причастился из рук священника и стал молиться. По завершении обращения к Господу он перекрестился и понемногу стал опускаться на пол. В конце святой тихо сказал: "Спасибо Богу за все! Так в походе был завершен земной путь великого человека для христианской Церкви. С тех пор у православия появился новый заступник.
Святой Иоанн как пресвитер ревностно исполнял заповедь попечения о бедных: при нем Антиохийская Церковь питала каждый день до 3000 дев и вдовиц, не считая заключенных, странников и больных. Слава замечательного пастыря и проповедника росла. В 397 году, после кончины Константинопольского архиепископа Нектария, святой Иоанн Златоуст был вызван из Антиохии для поставления на Константинопольскую кафедру. В столице святой архипастырь не мог проповедовать так часто, как в Антиохии. Множество дел ожидало решения святителя, он начал с главного — с духовного совершенствования священства. И здесь лучшим примером был он сам. Средства, которые предназначались для архиепископа, святой обратил на содержание нескольких больниц и двух гостиниц для паломников. Архипастырь довольствовался скудной пищей, отказывался от приглашения на обеды. Ревность святителя к утверждению христианской веры распространялась не только на жителей Константинополя, но и на Фракию, включая славян и готов, Малую Азию и Понтийскую область. Им был поставлен епископ для Церкви Боспора, находившейся в Крыму. Святой Иоанн направлял ревностных миссионеров в Финикию, Персию, к скифам, писал послания в Сирию, чтобы вернуть Церкви маркионитов, и добился этого. Много трудов положил святитель на устроение благолепного богослужения: составил чин литургии, ввел антифонное пение за всенощным бдением, написал несколько молитв чина елеосвящения. Распущенность столичных нравов, особенно императорского двора, нашла в лице святителя нелицеприятного обличителя. Когда императрица Евдоксия, жена императора Аркадия 395—408 , распорядилась о конфискации собственности у вдовы и детей опального вельможи, святой встал на их защиту. Гордая императрица не уступила и затаила гнев на архипастыря. Ненависть Евдоксии к святителю разгорелась с новой силой, когда недоброжелатели сказали ей, будто святитель в своем поучении о суетных женщинах имел в виду ее. Суд, составленный из иерархов, справедливо обличаемых ранее Златоустом, постановил низложить святого Иоанна и за оскорбление императрицы предать казни. Император Аркадий заменил казнь изгнанием. У храма толпился возбужденный народ, решивший защищать своего пастыря. Святитель, чтобы избежать волнений, сам отдал себя в руки властей.
Литургия в женском монастыре с. Кизильское
| Когда молчание не золото: ко дню перенесения мощей святителя Иоанна Златоуста | Другие части мощей святителя находятся на Афоне в монастырях Филофей, Великой Лавре, Дохиар, в монастырях Метеоры, в церкви Святого Иоанна Златоуста в Венеции. |
| Святой Иоанн Златоуст | Иоанн Обличитель | Житие | Церковно-певческое братство во имя святителя Иоанна Златоуста создано в 2000 г. по благословению Его Святейшества при Патриаршем подворье храма. |
| ИОАНН ЗЛАТОУСТ | В Златоусте впервые проходит выставка-ярмарка «Златоуст Православный». |
В Лавре богослужениями почтили память святителя Иоанна Златоуста
| Новости - Храм Святителя Иоанна Златоуста г. Воскресенск | Самая распространенная сегодня византийская литургия носит имя святителя Иоанна Златоуста — Константинопольского архиепископа в 397—407 годах. |
| Церковь вспоминает святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского | Епископу Златоустовскому и Саткинскому Викентию сослужили благочинные Катав-Ивановского округа протоиерей Александр Симора и Трехгорного округа протоиерей Пётр Назаров. |
Преосвященный Серафим совершил всенощное бдение накануне дня памяти святителя Иоанна Златоуста
| 9 февраля православные почитают память Иоанна Златоуста: что можно и что нельзя делать в этот день | Новости о жизни Церкви в пределах Вологодской митрополии, душеполезные публикации, уведомления о предстоящих церковных событиях. |
| Публикации | Иоанн Златоуст является великим православным святым. В его честь верующие люди установили праздник, отмечаемый в ноябре 26 числа. |
| Православные новости | 26 ноября, в Неделю 25-ю по Пятидесятнице, день памяти святителя Иоанна Златоуста, митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершил Божественную литургию в храме. |
| Иоа́нн Златоуст, Константинопольский: житие, иконы, день памяти | 456228, Челябинская область, г. Златоуст, ул. Таганайская, 196. |