Москва – Третий Рим. Русский – тот, кто искренне любит Россию, её историю и культуру. Depredador 2. Regreso al futuro III. Москва третий Рим православный сайт. Роспотребнадзор Векторная Графика. Сотрудничающий центр воз. Третий Рим православный сайт новости. Патент Ричарда Ротшильда на ковид 19. Там, в новосозданном государстве они попытаются построить третий храм, как они его называют. Храм для своего бога и царя. Заместитель председателя Совбеза Дмитрий Медведев предрек апокалипсис и конец всему в случае гипотетической войны России и НАТО. Соответствующий пост политик опубликовал в своем Telegram-канале.
Михаил Назаров - Апокалипсис и Россия. Вождю Третьего Рима
Как сказал об этом Христос: «Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» Ин. Церковь называет его антихристом. Так диавол похитил у Бога избранный Им народ и сделал себе из него в человечестве свой народ и свою материалистическую религию, которые стали основой для развития «тайны беззакония» 2 Фес. Нельзя не отметить, что и само слово «Израиль» по-древнееврейски означает «богоборец», что промыслительно указывает на гордую строптивость избранного народа в его отношениях с Богом. Именно поэтому, под влиянием зависти и гордыни, еврейские первосвященники, ученые и старейшины осудили Христа в нарушение собственного судопроизводства. Обвиняемому не дали защитника, осудили Его без свидетельских показаний на основании ложного толкования слов Самого Обвиняемого, судьями были сами же обвинители, причем они устроили суд в запрещенное для этого время накануне субботы, били Обвиняемого, не выждали положенные для раздумий сутки между допросом и приговором, не дали возможности опротестовать свое решение. Они обрекли Христа на распятие по надуманному обвинению, ложность которого сами же сознавали приведем ниже цитаты из Мф.
Стоящие за этим процессом силы рассматривают Россию как главное препятствие ему, ибо только Россия способна оказать им сопротивление и предложить альтернативный путь развития человечества. Цель книги — помочь ведущему слою российского общества в выборе соответствующей государственной политики, а народу — осознать причину и смысл продолжающейся национальной катастрофы и дать руководство к действию. Данное издание является сокращенным воспроизведением книги «Вождю Третьего Рима» о смысле истории и о конце времен, к которому приближается человечество.
Важное замечание. Публикация полных текстов статей М. Хазина прекращена по требованию правообладателя. Вы можете прочитать полный текст на сайте khazin.
Девятова, которое я и публикую ниже с некоторыми изъятиями, которые не влияют на суть дела: «…На пороге WWII геополитика суши Хаусхофер обосновывала связку Берлин черные — Москва красные , которая заведомо разбивала «прогнившие западные демократии» синих. Однако наметившаяся связка была сорвана «синими». Германия в 1941 г.
Кон 2017-2020» обосновала заведомую и полную победу связки Москва — Пекин 8 взяток из 9. И чтобы не проиграть вчистую Москва должна через «не хочу» стать стратегическим тылом Пекина.
Описание книги
- Предисловие
- General information
- Третий Рим — Апокалипсис
- Афонский старец Элпидий
Апокалипсис и Россия. Вождю Третьего Рима – Михаил Назаров
Во второй половине ХV в. Пророчество гласит: мир простоит, пока простоит третье христианское царство. Первое царство началось тогда, когда «Христос записался в область римскую». Вторым царством была официально объявленная вторым Римом Византия а Константинопольский патриарх вторым Папой Римским. О третьем же царстве заговорил старец Филофей в послании дьяку Мисюрю Мунехину: «Два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти».
Так и сформировалась знаменитая концепция «Москва — третий Рим», предполагавшая преемственность Русской земли от павшей Византии, — и опять несостоявшийся Апокалипсис только укрепил Русь в её вере. Третья же эсхатология резко отличается от концепций первых двух.
Перед концом мира зло чрезмерно усилится, а Церковь земная крайне ослабеет. Тогда Господь Иисус Христос придет на землю, все люди воскреснут, и совершится над миром Страшный суд Божий. Дьявол и его сторонники будут осуждены на вечные мучения, для праведников же начнется вечная, блаженная жизнь в Раю. При последовательном чтении Апокалипсис можно разделить на следующие части: Вступительная картина явившегося Господа Иисуса Христа, повелевающего Иоанну записать Откровение семи малоазийским церквам 1-ая глава. Письма 7-ми малоазийским церквам главы 2 и 3-ья , в которых одновременно с наставлениями этим церквам начертаны судьбы Церкви Христовой — от апостольского века и до конца мира.
Видение Бога, сидящего на престоле, Агнца и небесного богослужения главы 4 и 5-ая. Это богослужение дополняется видениями в последующих главах. С 6-й главы начинается раскрытие судеб человечества. Вскрытие Агнцем-Христом семи печатей таинственной книги служит началом описания разных фаз войны между добром и злом, между Церковью и дьяволом. Эта война, которая начинается в душе человека, распространяется на все стороны человеческой жизни, усиливается и делается все более страшной до 20-ой главы. Гласы семи ангельских труб главы 7-10 возвещают начальные бедствия, которые должны постигнуть людей за их неверие и грехи. Описывается повреждение природы и появление в мире злых сил.
Перед началом бедствий верующие получают на чело на лоб благодатную печать, сохраняющую их от нравственного зла и от участи нечестивых. Видение семи знамений 11-14 главы показывает человечество, разделившееся на два противоположных и непримиримых лагеря — добра и зла. Добрые силы сосредоточиваются в Церкви Христовой, представленной здесь в образе Жены, облаченной в солнце 12-ая глава , а злые — в царстве зверя-антихриста. Зверь, вышедший из моря — символ злой светской власти, а зверь, вышедший из земли, — символ разложившейся религиозной власти. В этой части Апокалипсиса впервые отчетливо выявляется сознательное внемирное злое существо — дракон-дьявол, который организует и руководит войной против Церкви. Два свидетеля Христовых символизируют здесь проповедников Евангелия, которые сражаются со зверем. Видения семи чаш главы 15-17 рисуют мрачную картину всемирного нравственного разложения.
Война против Церкви становится крайне напряженной Армагеддон От. В образе Вавилона-блудницы изображается отступившее от Бога человечество, сосредоточенное в столице царства зверя-антихриста. Злая сила распространяет свое влияние на все области жизни грешного человечества, после чего начинается Божий суд над силами зла здесь суд Божий над Вавилоном описывается в общих чертах, в качестве введения. В следующих главах 18-19 суд над Вавилоном описывается подробно. Здесь же показывается гибель виновников зла среди людей — антихриста и лжепророка — представителей как гражданской, так и еретической антихристианской власти. Она говорит о двукратном поражении дьявола и о царствовании мучеников. Пострадав физически, они победили духовно и уже блаженствуют на Небе.
Здесь охватывается весь период существования Церкви, начиная с апостольских времен. Гог и Магог олицетворяют совокупность всех богоборческих сил, земных и преисподних, которые на протяжении христианской истории воевали против Церкви Иерусалима. Они истребляются вторым пришествием Христовым. Наконец подвергается вечному наказанию и дьявол, этот древний змий, который положил начало всем беззакониям, неправдам и страданиям во Вселенной. Конец 20-ой главы повествует о всеобщем воскресении мертвых, о Страшном суде и о наказании нечестивых. Это краткое описание суммирует Страшный суд над человечеством и падшими ангелами и подводит итог драме вселенской войны между добром и злом. Заключительные две главы 21-22 описывают новое Небо, новую Землю и блаженную жизнь спасенных.
Это самые светлые и радостные главы в Библии. Каждый новый отдел Апокалипсиса обычно начинается словами: «И увидел я…» — и заканчивается описанием суда Божия. Это описание обозначает конец предыдущей темы и начало новой. Между главными отделами Апокалипсиса тайнозритель иногда вставляет промежуточные картины, которые служат связующим звеном между ними. Приведенная здесь таблица наглядно показывает план и разделы Апокалипсиса. Для компактности мы соединили промежуточные картины вместе с главными. Идя горизонтально по приведенной таблице, мы видим, как постепенно раскрываются все с большей полнотой следующие области: Небесный мир; Церковь, гонимая на земле; грешный и богоборческий мир; преисподний мир; война между ними и суд Божий.
Читайте также — Апокалипсис и новолетие Значение символов и чисел. Символы и аллегории дают возможность тайнозрителю говорить о сути мировых событий на высоком уровне обобщения, поэтому он широко пользуется ими. Так, например, глаза символизируют ведение, много глаз — совершенное ведение. Рог — символ власти, могущества. Длинная одежда означает священство; венец — царственное достоинство; белизна — чистоту, непорочность; город Иерусалим, храм и Израиль — символизируют Церковь. Числа тоже имеют символическое значение: три — символизирует Троицу, четыре — символ мира и мирового порядка; семь означает законченность и совершенство; двенадцать — народ Божий, полноту Церкви то же значение имеют числа, производные от 12-ти, как 24 и 144000. Одна треть означает какую-то сравнительно небольшую часть.
Три с половиной года — время гонений. О числе 666 особо будет сказано ниже в этой брошюре. Новозаветные события часто изображаются на фоне однородных ветхозаветных событий. Так, например, бедствия Церкви описываются на фоне страданий израильтян в Египте, искушения при пророке Валааме, гонения со стороны царицы Иезавели и разрушение Иерусалима халдеями; спасение верующих от дьявола изображается на фоне спасения израильтян от фараона при пророке Моисее; богоборческая власть представлена в образе Вавилона и Египта; наказание богоборческих сил изображается языком 10-ти египетских казней; дьявол отождествляется со змеем, соблазнившим Адама и Еву; будущее райское блаженство изображается в образе райского сада и древа жизни. Главная задача автора Апокалипсиса — показать, как действуют злые силы, кто их организует и направляет в борьбе с Церковью; наставить и укрепить верующих в верности Христу; показать полное поражение дьявола и его слуг и начало райского блаженства. При всей символичности и таинственности Апокалипсиса, религиозные истины раскрыты в нем предельно ясно. Так, например, Апокалипсис указывает на дьявола как виновника всех искушений и бедствий человечества.
Орудия, которыми он старается погубить людей, всегда одни и те же: неверие, непослушание Богу, гордость, греховные желания, ложь, страх, сомнения и т. Несмотря на всю свою хитрость и опытность, дьявол не в состоянии погубить людей, всем сердцем преданных Богу, потому что Бог оберегает их Своей благодатью. Богоотступников же и грешников дьявол все больше и больше порабощает себе и толкает их на всякие мерзости и преступления. Он направляет их против Церкви и с их помощью производит насилия и устраивает войны в мире. Апокалипсис ясно показывает, что в конце концов дьявол и его слуги будут побеждены и наказаны, правда Христова восторжествует, и в обновленном мире наступит блаженная жизнь, которой не будет конца. Сделав, таким образом, беглый обзор содержания и символики Апокалипсиса, остановимся теперь на некоторых главнейших его частях. Письма семи церквам 2-3 гл.
Их основал апостол Павел в 40-х годах первого века. После его мученической смерти в Риме около 67-го года заботу над этими церквами взял на себя апостол Иоанн Богослов, который их окормлял примерно сорок лет. Попав в заточение на остров Патмос, апостол Иоанн оттуда писал этим церквам послания, чтобы подготовить христиан к предстоящим гонениям. Письма обращены к «ангелам» этих церквей, то есть епископам. Внимательное изучение посланий семи малоазийским церквам, наводит на мысль, что в них начертаны судьбы Церкви Христовой, начиная с апостольского века и до времени конца мира. При этом, предстоящий путь новозаветной Церкви, этого «Нового Израиля,» изображен на фоне важнейших событий в жизни ветхозаветного Израиля, начиная с грехопадения в раю и кончая временем фарисеев и саддукеев при Господе Иисусе Христе. Апостол Иоанн использует ветхозаветные события в качестве прообразов судеб новозаветной Церкви.
Таким образом, в письмах к семи церквам переплетаются три элемента: а современное автору состояние и будущее каждой малоазийской церкви; б новая, более глубокая интерпретация ветхозаветной истории; и в грядущие судьбы Церкви. Сочетание этих трех элементов в письмах семи церквам суммировано в приложенной здесь таблице. Примечания: Ефесская церковь была самой многолюдной, и имела статус митрополии в отношении соседних малоазийских церквей. В 431-ом году в Ефесе состоялся 3-й Вселенский собор. Постепенно светильник христианства Ефесской церкви угас, как и предсказал апостол Иоанн.
Его книгу «И увидел я новое небо и новую землю» можно найти на сайте predanie.
В Москве Откровение изучает группа преподавателей Православного Свято-Тихоновского университета под руководством профессора Антона Небольсина. Их статьи и монографии доступны на сайте apocalypse-st. Римским императором тогда был Домициан — ревностный почитатель Юпитера и Минервы. До этого Нерон зверски уничтожал христиан в Риме. Домициан начал гонения уже по всей империи. Верующие ощутили себя на грани гибели.
Видение св. Иоанна Богослова. Он обернулся и увидел Господа. Очи Его были, как пламень, голос, как гром, лицо сияло, как солнце. Иоанн пал ниц и услышал: «Не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти». Владение ключами от ада означает, что Творец мира господствует над всем, а значит, зло обречено на поражение.
Бог стал диктовать апостолу послания христианским церквям Малой Азии. Это не только похвалы, но и обличения в «любодействе», в утрате духовного горения. Особенно жёсткие слова обращены к Лаодикийской церкви, внешне благополучной, богатой: «Ты тёпл, а не горяч и не холоден… извергну тебя из уст Моих». Чем же провинились верующие? По словам богослова архимандрита Ианнуария Ивлиева , главный их грех — измена Богу, служение идолам. Они жили среди язычников, которые пировали, ели мясо жертвенных животных, возносили хвалу римским божествам.
Не участвовать в этом, держаться особняком было рискованно. И некоторые христиане делали вид, что они такие же, как все. Бог уличает их и сурово предупреждает. Строгость — одно из проявлений Его любви. Семь печатей и четыре всадника Далее Иоанн видит таинственную книгу с семью печатями. Снять их дано только Агнцу, то есть Христу.
Возникают грозные всадники на конях — белом, рыжем, вороном и бледном. Но это не означает победы над злом. После снятия пятой печати христианам предстоят тяжкие испытания: их будут гнать и убивать. Снята шестая печать: «И солнце стало мрачно, как власяница, и луна сделалась, как кровь. И звёзды небесные пали на землю… И небо скрылось, свившись, как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих». Эти образы вошли в культуру, но, став массовым достоянием, утратили глубину.
Данное издание является сокращенным воспроизведением книги «Вождю Третьего Рима» о смысле истории и о конце времен, к которому приближается человечество. Относим к ней тех, кто заинтересуется более подробным православным анализом состояния дореволюционной России, коммунистического периода 1917—1991 , Великой криминальной революции демократов 1991—2005 , глобализации и практических путей спасения от готовящегося Нового мирового порядка. Скачать книгу.
Другие книги автора:
- Афонский старец Элпидий
- Москва-Третий Рим 3rm.info @moskva3rim
- Три Антихриста Апокалипсиса.
- Три Антихриста Апокалипсиса.
3 rm info - фото сборник
Москва lll Рим" и безумно рада, что наткнулась однажды на. Третий Рим Много есть на белом свете людей с бросающимися в глаза странностями. К примеру, те что всю жизнь двойниками чьими-то быть желают. И не корысти или лицедейства ради, а ради да кто их. Москва 3 Рим, информационный сайт: адреса со входами на карте, отзывы, фото, номера телефонов, время работы и как доехать. Апокалипсис Святой Руси. О духовных причинах падения Третьего Рима и наступления эпохи «последних времён».
Посмотрите еще
- Три признака апокалипсиса в Израиле
- Москва-Третий Рим @moskva3rim - телеграм канал @moskva3rim
- Чем актуально для нас Откровение Иоанна Богослова?
- Три признака апокалипсиса в Израиле
- "Апокалипсис и Россия. Вождю Третьего Рима" скачать fb2, rtf, epub, pdf, txt книгу Назаров Михаил
3rm : Москва - Третий Рим
Pacific Rim: The Black Season 2 Dual Audio English Japanese All Episode. Православный сайт Москва Третий Рим. Новости православного мира. Агрегатор новостей. Так и сформировалась знаменитая концепция «Москва – третий Рим», предполагавшая преемственность Русской земли от павшей Византии, – и опять несостоявшийся Апокалипсис только укрепил Русь в её вере. Pacific Rim: The Black Season 2 Dual Audio English Japanese All Episode.
Церковь и Апокалипсис
Москва — третий Рим («Третий Рим») — теологическая, историософская и политическая концепция, утверждающая, что Москва является преемницей Римской империи и Византии. Ересиарх, чернокнижник, криптограф, выдающийся дипломат, ближайший советник первого царя и собирателя земель всея Руси Ивана III, причастный к составлению первого общегосударственного. Пятницкое кладбище в Москве: Православный церковный некрополь. Там, в новосозданном государстве они попытаются построить третий храм, как они его называют. Храм для своего бога и царя. А однажды демонстрировали почти двухчасовой фильм немецких подростков-нудистов. Такое себе обличение, больше похожее на пропаганду разврата. Подобные моменты заставляют меня сомневаться в адекватности редколлегии портала Москва Третий Рим.
Анализ сайта 3rm.info
Однако, столетия проходили, а оно так и не наступало... Но несмотря на это, каждый раз, когда в истории наступали тяжелые времена, люди искали и находили явные признаки конца света. Наше неспокойное время не стало исключением.
Наверное, не существовало ни одного столетия после Рождества Христова, в котором бы человечество было свободно от ожиданий скорого конца света. Апостолы с тревогой спрашивали Господа: «Скажи нам, когда это будет? Раннехристианские общины жили в ожидании скорого пришествия Христа. Апостолу Павлу пришлось написать два послания фессалоникийским христианам, недоумевающим по поводу того, что вот, уже некоторые из христиан умерли, а Христос все не приходит. Духовная жизнь христиан I и II веков также отличалась напряженностью по причине периодически возникавших гонений. Ввиду этого христиане первых веков «не рассчитывали на долгое существование мира и ожидали открытия Царства Христова» [1]. Усиление гонений увеличивало это ожидание.
К примеру, гонение начала III века, инициированное римским императором Септимием Севером, «показалось современникам до такой степени жестоким, что один из церковных писателей Иуда , объяснявший в то время седьмины Даниила, полагал, что наступило пришествие антихриста» [2]. Подобные настроения возникали в христианском обществе каждый раз, когда мирная жизнь нарушалась политическими и религиозными волнениями, смутами и войнами. Апокалиптические настроения возникали каждый раз, когда мирная привычная жизнь нарушалась Апокалиптические ожидания были распространены на Руси в конце XV века. Некоторые русские люди были настолько уверены, что конец света наступит в 1492 году 7000 лет от сотворения мира , что в этот год не засеивали землю зерном. С середины XVII века ожидание антихриста становится непрестанным фоном чаяний раскольников-старообрядцев. Особенные «надежды» возлагались ими на 1666 год от Рождества Христова. Связанный на 1000 лет по Рождестве Христовом сатана освободился и овладел Римом. Прибавленное к этой тысяче число зверя дает 1666. Царь объявляется антихристом, патриарх — ложным пророком.
Напряженные апокалиптические настроения этой эпохи сопровождаются массовыми самоубийствами сторонников старого обряда. Старообрядцы совершают самозаклание, топятся в водоемах, постятся до смерти. Наибольшее распространение получают массовые самосожжения. Группы обрекших себя на добровольную смерть в огне достигают порой почти трех тысяч человек. Упоминание о массовых «гарях» последователей «старого обряда» встречаются вплоть до начала XIX века. Самоубийство это сами раскольники воспринимают как подвиг мученичества. Другого пути спасения они зачастую уже не видят. В 1844 году святитель Филарет Дроздов в одной из раскольнических книг нашел учение о том, «что с 1666 года… христиане брачующиеся суть змеино гнездище сатанино и бесов его прескверное дворище; что теперь о умножении рода человеческого промышляет сатана и к зачатию младенца душа дается от диавола» [5]. Во время холеры 1830—1831 годов вокруг Москвы были расставлены карантинные посты, через которые пропуск осуществлялся по специальным справкам.
Раскольники стали распространять слухи о том, что «якобы наступило время антихриста и что карантийные билеты, по их мнению, есть не что иное, как печать или знамение антихристово» [6]. В холеру 1830—1831 годов раскольники распространяли слухи, что «карантийные билеты — знамение антихристово» XIX век характеризуется распространением апокалиптических настроений по всему миру.
Упреждая их замысел убийства, Христос рассказал им притчу о злых виноградарях, убивших Сына Хозяина виноградника, после чего первосвященники еще больше захотели убить Его, «ибо поняли, что о них сказал Он эту притчу. И наблюдая за Ним, подослали лукавых людей, которые, притворившись благочестивыми, уловили бы Его в каком-либо слове, чтобы предать Его начальству и власти правителя», однако это им не удалось. Тогда «вошел же сатана в Иуду» и через него научил еврейских вождей «взять Иисуса хитростью и убить», «многие лжесвидетельствовали на Него». Они могли арестовать Христа днем, ибо Он открыто учил людей, но предпочли взять Его ночью, ибо боялись народа. Они Его передали Пилату с ложным обвинением, будто Христос «развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем». Автор на самом деле полный дегенерат, но ведь кто-то эту хуйню издал. Link to comment.
Иногда проблема с недоступностью сайта заключается в ошибке браузера.
Попробуйте открыть сайт 3rm. Проблемы с DNS у Вашего провайдера. Проблемы на стороне провайдера. Выполните команды ping 3rm. Если выполнение указанных команд завершается ошибкой, то проблема, скорей всего, на сетевом уровне.