Икона святой великомученицы Екатерины и святого благоверного великого князя Александра Невского 1873 г. Дар прихожан церкви святой великомученицы Екатерины на Большой Ордынке церковному старосте и благотворителю. Храмы, соборы, церкви: 5 культурных мест на улице Большая Ордынка (Москва) – отзывы посетителей, адреса, телефоны и фото. улица Большая Ордынка, 60/2 ст4, 4 этаж, Москва. Храм является представительством Православной церкви в Америке. Монументальная церковь жёлтого цвета на Большой Ордынке производит впечатление цельного произведения искусства, созданного одним человеком в одно время. Иверская церковь на Большой Ордынке в Москве. Этот храм очень любили прихожане, когда его закрывали, было конфисковано около тонны серебра (церковная утварь). святость и благотворительность.
Храм вмц. Екатерины на Всполье
Храм Всех скорбящих Радость на Ордынке удобнее всего посещать, добираясь общественным транспортом московского метрополитена до станции Третьяковская, которая находится через дорогу на расстоянии менее 100 м от входа в церковную ограду. 6 ноября 2023 года, в праздник иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (Спаса Преображения). Вертепы ордынка играются в храмах или на улицах во время Рождества и Крещения. место золоченых куполов столицы России.
Москва. Большая Ордынка.
Пол, как и алтарь быль созданы по рисункам и чертежам Осипа Бове, занимавшегося созданием нового здания после реконструкции сожжённого города. Впрочем, это один из многих его проектов, реализованных в то время, поскольку сам Осип с братом Михаилом Бове были одними из ведущих архитекторов нового города в соответствии с требованиями того времени. Их ярко выраженная симпатия к ампиру и прочим западноевропейским стилям архитектуры изначально не была понята жителями Москвы, но теперь их детища радуют глаз своим лаконичным внешним видом, вписывающимся даже в современные улицы. Вообще, к архитекторам неоднозначно предъявляли обвинения в излишнем употреблении стилистических моделей ампира. Многие прихожане были в некотором замешательстве, когда наблюдали крайне несвойственный обычной православной церкви стиль. Внешние характеристики отличались излишней яркостью, что тогда еще было необычно. Читайте также: Собор Казанской иконы Божией Матери Много вопросов и возникало относительно внутреннего наполнения храма. Бове решил создать гибрид западной и восточноевропейской культур и создать здание, собирающее в себе все самые яркие и красивые черты христианской святыни.
Стены храма были украшены картинами и панно, исполненными в западноевропейском стиле, своды и купол здания исполнены в византийском стиле, что исторически приближает Скорбященский храм к истокам Русской Православной Церкви. Наиболее яркой из них является работа Яна Мостарта «Се человек», располагавшаяся на промежутке между трапезной и ротондой. В своё время она собирала практически всех прихожан около себя, что замечали служители церкви и отмечали её притягательность своей композицией и изображением в полный человеческий рост. Территорию церкви огораживает чугунный забор, построенный в XIX веке, а напротив неё располагается притча и богадельня. В годы функционирования до революции в притче проживали священнослужители и духовенство, осуществлявшие свою деятельность в данной церкви. Богадельня была предназначена для помощи бедствующим и бродягам — здесь давали временный кров тем, кто в этом нуждается и пища. Обычно такие заведения размещались именно около церквей и храмов, так как учреждения духовного назначения обычно посещали довольно часто, а бедняки в свою очередь могли получить необходимую им помощь.
Ещё одна пара ангелов изображена среди страждущих людей. Особенностью является изображение над страждующими ряда святых: слева — Сергия Радонежского и Феодора Сикеота, справа — Григория Декаполита и Варлаама Хутынского. Это указывает на патрональный характер иконы, которая вероятно была написана именно для Спасо-Преображенской церкви на Ордынке, где находился придел преподобного Варлаама Хутынского до постройки каменного храма на его месте была деревянная церковь в его честь. Над Богородицей помещено изображение Отечества один из иконографических вариантов икон Святой Троицы , а под её ногами картуш, заключающий в себя текст кондака иконе. Икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» впервые прославилась как чудотворная в 1688 году в Преображенской церкви на Ордынке. Когда и при каких обстоятельствах икона попала в храм, точных сведений нет. Скорее всего, это произошло в 1685 году, когда церковь была заново отстроена из камня на пожертвования Евдокии Васильевны Акинфовой.
Чудо, прославившее икону, по преданию, заключалось в исцелении по молитве к иконе родной сестры Патриарха Московского Иоакима Евфимии Петровой Папиной. Икона Богородицы «Венецкая» Икона помогает страдающим бездетностью супружеским парам, также к ней прибегают с молитвой об умиротворении в семейных неурядицах. Чтимая икона апостола Андрея Первозванного с частичкой мощей великого святого По преданиям, апостол исцелял многие болезни и основал множество церквей вдали от своей родной земли, в том числе и на Руси. Чтимая икона мученика Лонгин Сотник По версии церкви, Лонгин был присутствовал и на казни Христа, и на его воскресении. После того, как Лонгин принял христианство, он свидетельствовал о Сыне Бога в Каппадокии, и за это был обезглавлен. Однако после его смерти произошло чудо — слепая женщина нашла его обезглавленную голову и обрела зрение. С тех пор образ сотника Лонгина стал символом победы над глазными болезнями, и люди просят его о помощи и исцелении.
Вот только пристройка 1909 года, справа, нарушила симметрию особняка. В 1993 году дом Киреевских — Карповых приобрела российско-американская компания «Интеллектуальные материалы и системы», генеральным директором которой был В. Кантор — предприниматель и меценат. Были восстановлены интерьеры особняка, а во дворе между усадьбой и церковью в 2000 году установлен пятиметровый монумент из иерусалимского камня «Возрождение» работы Эрнста Неизвестного. Монумент изображает древнюю стену, через которую пробивается росток. В центре фигура архангела Михаила, улетающего в небо.
На противоположной стороне улицы стоит деревянный особняк постройки 1851 года — это уже третий объект культурного наследия в этом квартале. К сожалению, не нашла старой фотографии этого домика для сравнения. В конце XIX века при купце Кирилле Ивановиче Иванове, имевшем несколько лавок в Китай-городе, произошла значительная перестройка здания. До Иванова небольшая купеческая усадьба с двухэтажным деревянным главным домом практически не использовалась для жилья и переходила от одного владельца к другому. Иванов на месте старого дома построил новый — существенно больший с каменным первым этажом. В результате нескольких переделок дом приобрел интересную ступенчатую форму.
Теперь вместо одноэтажного деревянного строения начала XIX века построен новый четырехэтажный бизнес-центр с двумя подземными уровнями для размещения огромной парковки. Серьёзный урон историческому облику этого места был нанесён в 2011 году, когда был снесён дом купца Феоктистова. Эти дома были построены после пожара 1812 года. Вот и получилось сообщение на тему «Что имеем — не храним, потерявши — плачем». Как я уже писала, первый тур нового сезона конкурсов успешно завершился за полчаса до истечения «основного времени». Победительницей стала Нина aywen , с чем я ее искренне поздравляю.
Это уже вторая ее победа. Правильный ответ: Большая Ордынка, д. Фото было сделано в 1909 году, и оба дома, которые на нем запечатлены неплохо сохранились. Под катом мой подробный рассказ о них, причем история особняка на мой вкус интереснее, чем история храма. Храм Иверской иконы Божьей Матери на Всполье был построен на месте ранее стоявшей здесь церкви в 1791—1802 на средства купца И. Савина в стиле классицизма.
В советское время здесь находился клуб автомобильного завода ВАРЗ и галерея современного искусства. Храмы в ампирном стиле разрушали в Москве не столь часто, как прочие: Сталину поздний французский классицизм, то есть наполеоновский ампир, импонировал, известна его фраза: «я думаю, рабочему классу будет ближе всего искусство революционного классицизма». Однако колокольня не уцелела и была восстановлена в 90-е годы XX века. Дом 41 по Большой Ордынке построен в 1821 году. В 1875 году его приобрел на имя своей жены Тимофей Савич Морозов, купец 1-й гильдии, владелец текстильного «Товарищества Саввы Морозова сын и Ко», дядя Ивана Абрамовича Морозова, благодаря которому а также И. Щукину Пушкинский музей обладает сейчас одной из лучших коллекцией импрессионистов в мире.
Сын С. Морозова Сергей также был известным меценатом и покровителем художников, он познакомил своих отца и мать с Исааком Левитаном и Валентином Серовым. Последним были написаны портреты Тимофея Савича и его жены Марии Федоровны, которые висели в гостиной дома на Ордынке. В особняке жила дочь Т. Морозова Анна, в замужестве Карпова. В конце XIX века особняком владел уже внук Т.
Морозова Федор Карпов. Его жена тоже в девичестве Морозова заказала в конце 1900-х годов перестройку дома модным тогда архитекторам — неоклассицисту Ивану Кузнецову и Федору Шехтелю. Кузнецову принадлежит внешняя отделка здания, своего рода римейк классицизма XIX века, а Шехтель спроектировал внутренние интерьеры, в частности, столовую — с модерновым лепным фризом из корзин цветов, масками мавров и сатиров, попугаями, обезьянами и химерами, а также с витиеватым камином с лепным фризом из цветов, корзинок и химер.
Новый театр филиал Малого. Мы совершим путешествие в те кажущиеся нам такими далёкими времена, когда наши прадедушки и прабабушки были маленькими, а рождественские праздники — волшебными. Именно в Рождество дети с замиранием сердца ждали чудесный вертепный спектакль.
Эта мелодия снова звучит в этом здании с 2009 г. Завсегдатаем храма на Б. Ордынке была Анна Ахматова. Громкие колокола в 1960-е гг. Сейчас они заняли прежнее место на колокольне. Архитектура Строение храма «Всех скорбящих радость» на Ордынке привлекает внимание большим куполом необычной формы цилиндрической ротонды и окнами полукруглой формы. Во внутреннем помещении 12 колонн, которые служат опорой для небольшого барабана полукруглой сферы Отличительной особенностью служат подсвечники. Они расположены наверху и служители с помощью лестницы ставят свечки. Главная святыня, православная икона»Всех скорбящих радость», хранится больше 300 лет и имеет скрытый смысл, заложенный в названии.
Богородица спешит на помощь избавить от боли, печали и болезней. На иконе Богоматерь с ребенком на руках во весь рост и с ореолом сияния мандролы в окружении ангелов и в облаке Троица и господь. Внизу иконы люди в страданиях, скорбях и болезнях. Образ получил известность в Петербурге, когда в часовенку, где находилась икона, попала молния, но святыня осталась целой к ней только крепко пристали медяки. На этом месте в настоящее время находится церковь, а икона хранится в ней в таком же виде с медными копейками. Самые популярные иконописные вариации это Богоматерь с ребенком на руках или без него. Просить Богоматерь о поддержке могут больные, женщины, ждущие сыновей с войны, семьи, где пришло горе. Примечания Страхов С. Историко-археологические заметки о московских церквах.
Торжественная круглая колоннада с верхним светом совсем не отвечала духу православного храма; распределение икон в иконостасе не соответствовало каноническому, древнерусскому. Сабашниковых, 1917. Открытая православная энциклопедия 19. Дата обращения: 25 января 2019. Москвы, 2013. Дата обращения: 12 мая 2019. Адрес и расписание Адрес: Москве, улица Б. Ордынка, 20. Добраться можно с помощью метро, станция «Третьяковская» или «Новокузнецкая».
Расписание в храме «Всех Скорбящих» на Ордынке в будние дни: песнопение в 08:00 и 18:00 и молитва Богородице «Всех скорбящих Радость»; молитва мученику Лонгина сотника в 11:30 в четверг. Расписание богослужений храма на Большой Ордынке в выходные дни: ежедневное песнопение в 08:00 и 18:00 и молитвы у иконы Богородицы «Всех скорбящих Радость»; молитва мученику Вонифатию в 15:30 в субботу; вечерня с акафистом Пресвятой Богородице «Всех скорбящих Радость» в 18:00 в воскресенье. Ордынке немало, и они разнообразные. К ним относятся: икона Божией матери «Всех скорбящих Радость». С 1688 г. На иконе кроме Богоматери и Младенца изображены ангелы, мучающиеся люди, святые вроде Сергия Радонежского и Варлаама Хутынского, а также Отечество.
Храмы Большой Ордынки
| Я умом ходила в город Вифлеем…: vertep_ru — LiveJournal | святость и благотворительность. |
| Неаполитанские вертепы | Господин Вона подчеркнул, что в искусстве вертепа особое значение придается свету, и попросил обратить внимание на то, как выставлен свет в главном вертепе на экспозиции в Музее Храма Христа Спасителя. |
Рождественская выставка вертепных театров открылась на Малой Ордынке
От метро Третьяковская : автобус м90 - 1 остановка От метро Октябрьская : автобус Б - 2 остановки От метро Павелецкая : автобус Б - 2 остановки, автобус с920 - 3 остановки 10-20 минут От метро Таганская : автобус Б - 4 остановки От метро Охотный ряд : автобус м9 - 5 остановок От метро Площадь Революции : автобус м9 - 5 остановок, автобус м90 - 6 остановок От метро Театральная : автобус м90 - 6 остановок 20-30 минут От метро Смоленская : автобус Б - 7 остановок От метро Лубянка : автобус м90 - 8 остановок От метро Смоленская : автобус Б - 8 остановок Проложить маршрут.
Сподвижники Петра I бывали в Европе и живо интересовались всеми приходившими оттуда новинками. Однако многочисленные списки образов показывают, что иконографические детали православными иконописцами осмысливались в духе традиционного русского иконописания. Столь непосредственное влияние на русскую икону закончилось тогда же, в петровскую эпоху, после чего иконография «Всех скорбящих Радость» два столетия развивалась вполне самостоятельно. На чудотворном московском образе Божия Матерь изображена в царских одеждах и со скипетром в правой руке в окружении сияния, очерченного овальной мандорлой. Лик Богоматери слегка склонен влево — к молящимся. По сторонам от Богоматери — фигуры скорбящих: по три группы справа и слева. О них имеют попечение два ангела-хранителя. Группы скорбящих венчают изображения святых: слева — прп. Сергия Радонежского и прп.
Федора Сикеота, справа — свт. Григория Декаполита и прп. Варлаама Хутынского. В храме «Всех скорбящих Радость» города Клин Московской епархии находится более поздний, но довольно точный список московской иконы. Также близко повторяет оригинал довольно живописный по стилю образ из Серпуховского Владычнего монастыря. Вообще, списки этой чудотворной иконы были очень разными по точности. Иконописцы, почитая чудотворные образа, в то же время не чувствовали себя стесненными в изображении различных иконографических подробностей, что видно по различным спискам московского чудотворного образа. Дореволюционный исследователь священник Панов, говоря о списках иконы на Ордынке, делает слишком простое, но любопытное наблюдение того, что списки большего размера «многосложнее», и далее дает редчайший пример иконы с семью архангелами, изображение которых в строгом смысле к иконографии «Всех скорбящих Радость» вообще не относится. Таковы икона из храма Рождества Богородицы села Анискино Щелковского района, а также живописный образ на воротах ограды храма Рождества Христова села Заозерье Павлово-Посадского района.
Развитие любой иконографии связано с традициями благочестия. Иконы Нового времени, такие как «Утоли моя печали», «Взыскание погибших», «Нечаянная Радость», по своей идее стали отражением простых чаяний народа.
Уникальный случай: картина в храме почиталась как икона. А стены церкви украшали панно в западноевропейской манере.
Из-за необычной архитектуры храм иконы «Всех скорбящих Радость» нещадно критиковали, а Осипа Бове обвиняли в излишнем подражании Западу. Почему же … мы так равнодушно, более с осуждением относились к красивым Мадоннам… и их искусственным позам в церкви «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке? Теперь я могу уже видеть в ней отражение целой эпохи, чуждой нам по духу, но привлекающей нас своей цельностью, определенностью. Тогда формы Empire еще тяготили; к ним нельзя было отнестись справедливо и беспристрастно, потому что они стояли еще слишком близко, еще угрожали свободе новых веяний в искусстве… …Тете не молилось хорошо в этом торжественном, слишком светлом и парадном храме.
Для нее и образов в нем было мало. Действительно, выделялись только иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и святого Варлаамия Хутынского, к которым надо было подходить по ступенькам красивой мраморной лестницы, да еще большая икона Казанской Божией Матери… Тех безвкусных изображений, которыми церковь увешана теперь, тогда не было. На четырехугольных колоннах висели картины, писанные «итальянской» манерой. Эти картины встречали осуждение как со стороны тети, так и Анны Мартыновны.
Тетя не видела в них икон… И я холодно и ожесточенно гляжу на нежную Мадонну, склонившуюся над Младенцем, критически говорю себе, что Моисей, спускающийся с горы Синай со скрижалями в руках, должен быть иной. Холодом веяло от этой картины, а лучи, испускаемые лицом Моисея, напоминали опять-таки рога и, признаюсь, безотчетно пугали. В 1922 году в ходе кампании по изъятию церковных ценностей из Скорбященской церкви вынесли украшения и утварь — более 65 килограмм золота и серебра.
В 1987 г.
Magister Litterarum за диссертацию в области русской богословской и философской мысли. Дважды стажировался в России: с 1984 по 1985 г. Воронеж и с 1988 по 1989 г. C 1988 по 1992 г.
Был принят в Православную Церковь 28 мая 1988 г. В 1994г. С 1994 по 2002 гг. С 1996 г.
С 2003г. С 2013 г.
Скорбященская церковь на Ордынке богослужения контакты как добраться расположение на карте
С 2006 года праздничные рождественские вертепы трентинской общины являются своеобразным посланием о мире и братстве. В Москве передвижная выставка будет представлена после пребывания в нескольких странах. Община Трентино бережно хранит память о встречах представителей двух Церквей, в том числе о посещении Тренто митрополитом Никодимом Ротовым в 1975 году, а также о встречах Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с архиепископом Тренто Луиджи Брессаном.
Однако же храм так обветшал, что обновит его не получалось, и фактически здание было выстроено заново.
Вот тогда-то главный храм и был освящен в честь Иверской иконы, а левый придел переосвятили во имя великомученика Георгия. Храм завершили в 1802 году, и в это же время сюда перенесли список с Иверской иконы, который был заместительным у известного образа из Иверской часовни у Воскресенских ворот. Этот заместительный список выставляли вместо основного образа в этой часовне, когда основной брался для совершения крестных ходов, или для поклонений и молитв выставляли его в храмах и монастырях Москвы и России.
Храм закрыли в 1929 году. Снесли главу и колокольню, а само здание использовали для различных, далеких от церковных нужд.
И в храмах, и в воскресных школах, и в клубах, и в классах, и в музеях, и, конечно же, в семьях, — рассказывает Марианна Плотникова. Представление предполагает некоторое внутреннее согласие с тем, что происходит на сцене. Поэтому, даже если человек изначально и далек от религии, он, соглашаясь на участие, практически автоматически вовлекается в религиозное действо и, таким образом, — просвещается, добавляет матушка.
В 2020 году «Рождественский вертеп» появился и в репертуаре театра «Огниво» имени Станислава Железкина. Рождественский вертеп — это часть традиционной культуры нашей страны. Вертепы бывают каноническими, и тогда разыгрываются в храмах и церквях, а бывают светскими. Тогда местом проведения может служить как театр, так и жилое помещение. Светские вертепы более насыщены играми и интерактивами, отмечает худрук театра «Огниво».
В действие вовлекаются сами зрители — не важно близки они к религии или нет. Кроме рассказа основной сути сюжета и традиционного исполнения тропарей, кондаков и хоралов актеры вместе со зрителями поют народные песни, разыгрывают веселые бытовые сценки, загадывают загадки, — рассказывает Алексей Гущук. А еще собеседники «Вечерней Москвы» поделились своим мнением о том, как правильно встретить Рождество. Прежде всего — надо радоваться! И главное, чтобы он сопровождался ощущением особого уюта, душевного тепла и особым вниманием к своим родным и близким, — сказал заслуженный артист России Алексей Гущук.
Есть современный телевизор с кабельными каналами, кондиционер, гладильные принадлежности. Можно остановиться небольшом гостевом доме Rooms 3 Penguins на Пятницкой 20, с собственным экскурсионным бюро, круглосуточной стойкой регистрации и бесплатным интернетом. Гостям предлагается общая лаундж зона с телевидением, оборудованная кухня, стиральная и ванная комната на этаже. Стоимость размещения от 2,3 тыс. Бизнес отель экономного класса Apartment on Kuzne также находится на Пятницкой 20, б2.
Номера оформлены в японском стиле, оснащены кофеваркой или электрочайником, есть необходимые кухонные принадлежности и посуда. Есть бесплатная парковка. Небольшой 2-местный номер можно снять за 2,7 тыс.
Храмы Большой Ордынки
Новости — Храм во имя святителя Николая Чудотворца р.п. Ордынское. Храм Иверской иконы Божией Матери на Большой Ордынке 39. Вертепы ордынка играются в храмах или на улицах во время Рождества и Крещения. Казанский храм Богородице-Алексиевского мужского монастыря (улица Крылова, 12/1) Вертеп здесь один из самых больших и обильно. Адрес храма Святой Великомученицы Екатерины на Всполье. Большая Ордынка, 60/2смотреть на карте.
Театр на Малой Ордынке
Как добраться до д. 60 дробь 2 строен. 4 на улице Большая Ордынка (Храм великомученицы Екатерины на Всполье). Ближайшие остановки и номера маршрутов наземного транспорта. Москва, ул. Большая Ордынка, 27А/8. Большая Ордынка, вид в сторону Никольской церкви. Официальный канал храма иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" на Большой Ордынке 5 января 2018 года в 11.00 в Патриаршем музее церковного искусства в Храме Христа Спасителя состоится открытие выставки рождественских вертепов, созданных скульпторами-ремесленниками Трентино — Альто-Адидже — автономной области на севере Италии. Новости — Храм во имя святителя Николая Чудотворца р.п. Ордынское.
Якиманка. церковь иконы божией матери «всех скорбящих радость» на большой ордынке
Москва, Большая Ордынка ул., 18А. м. Третьяковская. Адрес: Москва, улица Большая Ордынка, дом 39. Церковь иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость на Большой Ордынке (ул. Большая Ордынка, 20, стр. 10), православный храм в Москве.
Экскурсия к Вертепу в Князь-Владимирском храме
| Церковь иконы Всех скорбящих радости | Пещера Рождества, или Святой Вертеп, находится под амвоном храма Рождества Христова в Вифлееме. |
| Вертепы в московских храмах | Рождественский вертеп на территории храма "Всех скорбящих радосте", что на Ордынке (Москва). |
| Большая Ордынка | Замоскворечье, прогулки по исторической Москве | Иверская церковь на Большой Ордынке в Москве. Этот храм очень любили прихожане, когда его закрывали, было конфисковано около тонны серебра (церковная утварь). |
| КРЕАТИВНЫЙ ПРОЕКТ АРТ'ЭРИИ: ВИФЛЕЕМСКАЯ ПЕЩЕРА | Храм Всех скорбящих Радость на Ордынке удобнее всего посещать, добираясь общественным транспортом московского метрополитена до станции Третьяковская, которая находится через дорогу на расстоянии менее 100 м от входа в церковную ограду. |
Католикам - святыни, нам – вертепы
| Рождественский Вертеп | Dushegrei | В 1924 году из Преображенской церкви на Большой Ордынке картина была передана в Государственный музей изобразительных искусств имени Пушкина на Волхонке. |
| Москва. Большая Ордынка.: vitushkinam — LiveJournal | Улица Большая Ордынка, 60/2 ст4, Москва. |
| Выставка вертепов - 2023 | Внутри вертепа расположены фигуры Младенца Христа, Пресвятой Богородицы, Иосифа Обручника, волхвов, животных. |
| Храм Иконы Божией Матери “Всех скорбящих Радость” | Вертеп семьи Власовых Есть варианты, когда история на верхнем уровне не играется – там просто присутствуют статичные фигуры Святого семейства, а все действие, связанное с Иродом, происходит внизу. |
| Я умом ходила в город Вифлеем… | И вот мы на Большой Ордынке, в Преображенском храме. |
Большая Ордынка | Замоскворечье, прогулки по исторической Москве
Из всех московских храмов Скорбященский был для Анны Андреевны самым любимым. По воспоминаниям Н. Мандельштам, Ахматова часто приходила в церковный садик возле церкви, чтобы погулять или поговорить без лишних свидетелей. Еще в 1907 году будущий муж Ахматовой Н. Гумилев подарил своей возлюбленной маленькую иконку Божией Матери Всех Скорбящих Радость, с которой поэтесса никогда не расставалась и всегда вешала у изголовья кровати. Анна Андреевна говорила, что вся ее жизнь прошла под покровом Богоматери: Снова мне в прохладной горнице Богородицу молить… Да трудней веселой быть. Существует множество легенд, связанных с храмовой иконой Богоматери Всех Скорбящих Радость. На иконе изображена Богоматерь в сиянии мандорлы, окруженная страждущими и больными людьми и ангелами, несущими добродетели. Название иконы восходит к строке одной из Богородичных стихир. С московского образа было сделано множество списков. Изображение последнего подтверждает версию, что икона была написана специально для церкви Преображения.
Об одной из легенд, связанной с царевной Натальей Алексеевной, уже рассказывалось выше. Так или иначе, обе эти иконы — и подлинник, и список — почитались потом как чудотворные. Увезенная Натальей Алексеевной в Петербург икона была утеряна в 1930-х годах. Еще одна легенда гласит о том, что после закрытия храма в 1933 году икона Всех Скорбящих Радость была изъята и бесследно пропала. Получается, ни один из чудотворных образов до нашего времени не дошел. Какая же в таком случае икона висит сейчас в Скорбященской церкви? После Великой Отечественной войны в храме проходили реставрационные работы, в результате которых была уничтожена часть росписей и сломана стеклянная перегородка между трапезной и ротондой, возведенная когда-то по рисунку Бове. В 1974 году проводилась еще одна реставрация, которую можно считать удачной, потому что храму были возвращены все недостающие элементы декора и отделки. Святыней церкви является ковчежец с частицами мощей Иоанна Крестителя, праведных Иоакима и Анны, святых апостолов Петра и Павла. Есть в этом ковчежце и частица мощей священномученика Дионисия Ареопагита, переданная послом Мальтийского ордена.
В 2009 году началось возрождение некогда знаменитого на всю Россию Московского синодального хора. Регент хора Алексей Пузаков работал когда-то под началом того самого Н. Матвеева, при котором хор церкви был лучшим в Москве. Проделанная работа дала результат, и Скорбященская церковь может по праву гордиться своим хором. При храме действуют воскресная школа, катехизационные курсы, общественно-благотворительный фонд «Старый Свет» и молодежный клуб. С 2009 года настоятель храма иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость — митрополит Волоколамский Илларион, который уже знаком нам по подворью в Черниговском переулке. Сегодня Скорбященский храм является одним из самых любимых и почитаемым москвичами храмов. Необычный для Москвы по своей архитектуре, он всегда вызывал неоднозначные суждения. Многие обвиняли Бове в излишнем подражании Западу. Да и внутреннее убранство церкви вызывало у православных людей немало вопросов.
Известно, что стены храма были украшены огромными панно, написанными в западноевропейском стиле. Теперь эти необычные полотна вместо росписей стен воспринимаются изюминкой Скорбященской церкви. Большинство панно сохранилось с XIX века, их лишь немного обновляли в начале XX века и реставрировали в 1940-х годах. С одной из картин, висевших когда-то в церкви, связана интересная история. Речь идет о работе Яна Мостарта «Се человек», подаренной храму жившими по соседству купцами Куманиными. И сказал им Пилат: се Человек! Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим» [79] 79 Евангелие от Иоанна, 19: 5 — 7. На картине изображен Христос в венце, которого ведет на казнь жестокий палач.
За спиной Иисуса — Пилат в перчатках на омытых руках, шепчущий ему на ухо «Распни! Судьба предопределена.
История[ править править код ] На месте храма в XVI веке существовала деревянная церковь преподобного Варлаама Хутынского в «Ордынцах» упоминается в летописях под 1571 годом ; а её постройку одни исследователи связывают с походом Василия III на Казань 1523 , другие — с выходцами из Новгорода , поселившимися в Замоскворечье. В 1683 — 1685 годах был построен каменный храм, который именовали Преображенским. После прославления в ней в 1688 году иконы Богородицы « Всех скорбящих Радость », которая, по преданию, исцелила тяжелобольную сестру патриарха Иоакима , за храмом закрепилось название этого чудотворного образа. В церкви был сделан престол в честь иконы, о чём свидетельствует антиминс , выданный для него в 1713 году. В 1770 году придел иконы «Всех скорбящих Радость» был обновлён на средства Г.
В 1783 — 1791 годах «рачением» московского 1-й гильдии купца Афанасия Долгова [2] , усадьба которого располагалась напротив, к постройке 1685 года были пристроены трапезная с престолами во имя Варлаама Хутынского и иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», а также трёхъярусная колокольня. Их проект в стиле классицизма был выполнен архитектором Василием Баженовым , зятем Луки Долгова, родного брата Афанасия Долгова; впервые применённый здесь Баженовым тип трапезной впоследствии широко распространился в Москве. Иконы для нового иконостаса написал в 1788 году саровский иеромонах Вонифатий. Освящение придела в честь иконы Богородицы «Всех скорбящих Радость» совершил 24 октября 1790 года митрополит Платон.
Поэтому знакомство с традициями празднования лучше и правильнее всего проводить в «семейном формате» — когда на представление приходят и дети, и взрослые — обычно счастливы и те, и другие, и даже неизвестно, кто больше, — отмечает актриса театра «Душегреи», матушка Марианна Плотникова. Длится оно около двадцати минут и сопровождается пением старообрядческих духовных стихов и традиционным стихотворным текстом. Завершающим аккордом представления является Торжество Рождества — выход всех героев с праздничной колядкой. Священники рассказали, как правильно провести сочельник и Рождество Второй неотъемлемой частью вертепа является веселое представление, в котором проскальзывают и сатирические нотки про повседневную жизнь в деревне. И в храмах, и в воскресных школах, и в клубах, и в классах, и в музеях, и, конечно же, в семьях, — рассказывает Марианна Плотникова. Представление предполагает некоторое внутреннее согласие с тем, что происходит на сцене.
Поэтому, даже если человек изначально и далек от религии, он, соглашаясь на участие, практически автоматически вовлекается в религиозное действо и, таким образом, — просвещается, добавляет матушка. В 2020 году «Рождественский вертеп» появился и в репертуаре театра «Огниво» имени Станислава Железкина. Рождественский вертеп — это часть традиционной культуры нашей страны. Вертепы бывают каноническими, и тогда разыгрываются в храмах и церквях, а бывают светскими. Тогда местом проведения может служить как театр, так и жилое помещение. Светские вертепы более насыщены играми и интерактивами, отмечает худрук театра «Огниво». В действие вовлекаются сами зрители — не важно близки они к религии или нет.
Работа по возрождению некогда знаменитого на всю Москву хора началась весной 2009 года по инициативе митрополита Илариона , назначенного настоятелем Скорбященской церкви, и заслуженного артиста России Алексея Пузакова в 1980-х годах Пузаков управлял левым клиросом Скорбященского храма, работая под началом регента Николая Матвеева. В 2012—2013 годах проведена реставрация здания архитектор И. Калугина [8] При храме действует духовно-просветительский центр «Восхождение», который объединяет усилия духовенства и приходской общины по миссионерской , катехизаторской , социальной работе, при нём работают воскресная школа для детей, молодёжный клуб, курсы катехизации для взрослых, служба «Старый свет» помощь людям, страдающим одной из форм зависимости, и их родственникам , а также центр реабилитации жертв нетрадиционных религий имени Хомякова.
Чертежи Осипа Бове 1832 года: южный фасад, план, разрез ротонды Архитектурные особенности[ править править код ] Здание храма выполнено в форме цилиндрической ротонды с ионическими портиками. Снаружи оно украшено лепным декором и медальонами. Внутри барабан полусферического купола несут 12 ионических колонн. В храме установлен ампирный иконостас , пол покрыт чугунными плитами, выполненными по эскизам Бове. Колокольня имеет три цилиндрических яруса, уменьшающихся по диаметру снизу вверх. Её венчает купол и главка с крестом.