Буддизм: вероучение, распространение и история

Буддизм — это одна из древнейших и самых распространенных философских традиций в мире, которая возникла в Индии около 2500 лет назад и затем распространилась по большей части Азии. Буддизм основан на учениях Будды Шакьямуни, который достиг просветления и раскрыл путь к освобождению от страдания и цикла рождения и смерти. Буддизм включает в себя множество учений, практик, школ и традиций, которые имеют общие основные понятия и принципы. В этой статье мы рассмотрим некоторые из них.

Одним из центральных понятий буддизма является Дхарма , которое означает истину, закон, учение или реальность. Дхарма — это то, что Будда познал и передал своим ученикам, а также то, что существует независимо от наших восприятий и представлений. Дхарма — это также путь к осознанию истины и достижению просветления. Дхарма состоит из многих аспектов, таких как Четыре благородные истины , Восьмеричный путь , Пять обетов , Парамиты и другие.

Четыре благородные истины — это основа учения Будды, которая описывает причину и выход из страдания. Они таковы:

1. Существование страдания (дуккха). Это означает, что все живые существа подвержены страданию, боли, недовольству, потере и смерти.
2. Происхождение страдания (самудая). Это означает, что причиной страдания является невежество (авидья) и желание (танха), которые приводят к привязанности (упадана) к непостоянным и условным вещам.
3. Прекращение страдания (ниродха). Это означает, что страдание может быть прекращено, если устранить его причины, то есть невежество и желание.
4. Путь к прекращению страдания (марга). Это означает, что существует практический путь к освобождению от страдания, который называется Восьмеричным путем.

Восьмеричный путь — это путь к просветлению, который состоит из восьми аспектов, которые можно разделить на три группы: мудрость (праджня), этика (шила) и медитация (самадхи). Восьмеричный путь таков:

1. Правильное понимание (самьяг-дршти). Это означает, что нужно понимать истину о страдании, его причинах и выходе из него, а также природе реальности, основанной на непостоянстве (аничча) и отсутствии неизменной сущности (анатта).
2. Правильное мышление (самьяк-санкалпа). Это означает, что нужно мыслить в соответствии с истиной, избегая негативных и ложных мыслей, а также развивать доброжелательность (метта), сострадание (каруна), радость (мудита) и безразличие (упеккха) к всем живым существам.
3. Правильная речь (самьяк-вача). Это означает, что нужно говорить правду, избегать лжи, клеветы, ругательств и празднословия, а также говорить добрые, полезные и приятные слова.
4. Правильное поведение (самьяк-карманта). Это означает, что нужно действовать в соответствии с этикой, избегать насилия, кражи, неправильного сексуального поведения и употребления опьяняющих веществ, а также совершать добрые, полезные и приятные поступки.
5. Правильное средство к существованию (самьяк-аджива). Это означает, что нужно зарабатывать на жизнь честным и невредным способом, не причиняя страдания себе и другим, а также не привязываться к материальным благам.
6. Правильное усилие (самьяк-вьяйама). Это означает, что нужно прилагать усилие к развитию духовности, предотвращая и преодолевая негативные состояния ума, а также развивая и поддерживая позитивные состояния ума.
7. Правильное внимание (самьяк-смрти). Это означает, что нужно быть внимательным к своему телу, ощущениям, уму и объектам ума, а также осознавать их природу, происхождение и прекращение.
8. Правильная концентрация (самьяк-самадхи). Это означает, что нужно развивать способность ума к сосредоточению, умиротворению и ясности, а также достигать различных уровней медитативного погружения (дхьяна).

Пять обетов — это обеты, которые дают буддисты, чтобы соблюдать этические принципы и очищать свой ум. Они таковы:

1. Не убивать живых существ.
2. Не красть.
3. Не заниматься неправильным сексуальным поведением.
4. Не лгать.
5. Не употреблять опьяняющих веществ.

Парамиты — это совершенства или добродетели, которые развивают буддисты, чтобы достичь просветления. Они таковы:

1. Дана — щедрость, дарение.
2. Шила — этика, нравственность.
3. Кшанти — терпение, тер

История возникновения буддизма

Буддизм — одна из самых древних и влиятельных религий мира, которая возникла в северо-восточной части Индии в середине I тысячелетия до н. э. Основатель буддизма — Сиддхартха Гаутама, известный также как Будда, что означает «просветлённый». Буддизм основан на учении Будды о четырёх благородных истинах, восьмеричном пути, карме и перерождении, а также цели достижения ниббаны — состояния высшего совершенства и освобождения от страданий.

История возникновения буддизма связана с социальными и религиозными процессами, происходившими в древнеиндийском обществе в тот период. С одной стороны, это было время острого кризиса древней ведийской религии, которая стала слишком сложной, догматичной и привилегированной для брахманов — жрецов и учёных. С другой стороны, это было время укрепления государственной власти, которая требовала повышения авторитета царей и воинов — кшатриев. В этих условиях появились новые неортодоксальные учения, которые критиковали брахманизм и предлагали альтернативные пути духовного развития. Эти учения назывались шраманскими, от слова «шрамана» — странствующий аскет. Буддизм был одним из таких шраманских учений, которое привлекало многих людей своей простотой, логичностью и миролюбием.

Согласно традиции, Будда родился в 563 году до н. э. в городе Лумбини, который находился на территории современного Непала. Его отец был царём племени Шакья, а мать умерла через семь дней после его рождения. Будда получил имя Сиддхартха, что означает «осуществивший своё предназначение». В детстве и юности он жил в роскоши и изобилии, получил хорошее образование и женился на прекрасной девушке по имени Яшодхара, которая родила ему сына Рахулу. Однако Сиддхартха не был доволен своей жизнью и искал ответы на вопросы о смысле существования, причинах страданий и путях их преодоления. Он решил покинуть свой дом и семью и отправиться в странствие в поисках истины.

В течение шести лет Сиддхартха изучал различные философские и религиозные учения, практиковал аскетизм и медитацию, но не нашёл удовлетворения. Он понял, что крайности ведут к бесплодию, и выбрал «средний путь» между наслаждением и отречением. Он сел под деревом бодхи в городе Бодхгая и решил не вставать, пока не достигнет просветления. После сорока дней и ночей он осознал четыре благородные истины, которые стали основой его учения. Он стал Буддой — «просветлённым».

Будда начал проповедовать своё учение в городе Сарнатх, где он встретил своих пятерых бывших товарищей по аскетизму. Он объяснил им суть своего открытия и принял их в своё сообщество. Это было начало буддийской сангхи — общины монахов и мирян, которые следовали учению Будды. Будда проповедовал в течение 45 лет, путешествуя по разным городам и деревням, общаясь с людьми разных сословий и вероисповеданий. Он привлекал многих последователей своей мудростью, добротой и чудесами. Он также встречался с противниками и критиками, которые пытались опровергнуть или исказить его учение. Он умер в 483 году до н. э. в городе Кушинагара, достигнув париниббаны — полного освобождения от цепи перерождений.

Будда не оставил письменных свидетельств своего учения, а лишь устные наставления, которые были запомнены и переданы его учениками. После его смерти его учение было собрано и систематизировано на буддийских соборах, которые проходили в разные периоды истории. На этих соборах также возникали разногласия и споры, которые приводили к разделению буддизма на разные школы и направления. Самые известные из них — тхеравада и махаяна, которые отличаются друг от друга в понимании личности Будды, пути к просветлению, роли бодхисаттв и других аспектах учения. Буддизм также распространился по многим странам Азии, принимая различные формы и взаимодействуя с местными культурами и традициями.

Сегодня буддизм является одной из крупнейших мировых религий, насчитывающей около 500 миллионов верующих. Буддизм также привлекает интерес и внимание многих людей в Западном мире, которые ищут в нём духовное наставление, психологическую помощь или философское вдохновение. Буддизм продолжает развиваться и адаптироваться к современным условиям жизни, сохраняя при этом свою суть и ценности.

Современное распространение буддизма в мире

Буддизм — одна из самых древних и влиятельных религий в мире, которая возникла в Индии в VI—V веках до н. э. и затем распространилась по большей части Азии. Сегодня буддизм практикуется более чем 520 миллионами людей, что составляет около 7% населения Земли. Буддизм имеет множество традиций, школ и направлений, которые отличаются по своим учениям, практикам и культурным особенностям. В этой статье мы рассмотрим, в каких странах и регионах мира буддизм наиболее распространен, какие его ветви и формы там преобладают и как он влияет на жизнь людей и общества.

Согласно данным Pew Research Center за 2010 год, Азия является континентом, где живет подавляющее большинство буддистов — 98,8% от общего числа. Остальные 1,2% приходятся на другие части света, включая Европу, Америку, Африку и Океанию. Внутри Азии можно выделить несколько регионов, где буддизм играет значительную роль в религиозном ландшафте: Юго-Восточная Азия, Восточная Азия, Южная Азия и Центральная Азия. Рассмотрим их подробнее.

Юго-Восточная Азия

Юго-Восточная Азия — это регион, который включает в себя такие страны, как Таиланд, Мьянма, Камбоджа, Лаос, Вьетнам, Индонезия, Малайзия, Сингапур, Филиппины, Бруней и Восточный Тимор. В этом регионе буддизм является одной из основных религий, которая практикуется более чем 200 миллионами человек, что составляет около 40% населения. Большинство из них относятся к ветви тхеравада, которая считается самой консервативной и близкой к учениям исторического Будды. Тхеравада подчеркивает важность личного освобождения от страдания и цикла перерождений, а также соблюдение монашеского образа жизни и моральных заповедей. Тхеравада является государственной или национальной религией в Таиланде, Мьянме, Камбодже и Лаосе, где она пользуется высоким уважением и поддержкой. В этих странах можно увидеть множество буддийских храмов, статуй, памятников и святынь, которые отражают богатое и разнообразное наследие буддизма. В этих странах также существует традиция посвящения мужчин в монахи на определенный период времени, обычно в молодом возрасте, что считается выражением почтения к Будде, Дхарме и Сангхе, а также способом накопления заслуг для себя и своей семьи.

В других странах Юго-Восточной Азии буддизм тхеравада также имеет своих приверженцев, но не таких многочисленных и влиятельных, как в вышеупомянутых. Во Вьетнаме, например, буддизм тхеравада практикуется преимущественно этническими хмерами, которые живут в южной части страны, в то время как большинство вьетнамцев относятся к ветви махаяна, которая будет рассмотрена далее. В Индонезии и Малайзии буддизм тхеравада практикуется преимущественно этническими китайцами, которые составляют меньшинство в этих преимущественно мусульманских странах. В Сингапуре буддизм тхеравада практикуется примерно четвертью населения, в основном китайцами, индийцами и другими азиатскими народами. В Филиппинах, Брунее и Восточном Тиморе буддизм тхеравада практикуется очень небольшим количеством людей, так как эти страны преимущественно христианские или исламские.

Восточная Азия

Восточная Азия — это регион, который включает в себя такие страны, как Китай, Япония, Корея, Монголия и Тайвань. В этом регионе буддизм является одной из основных религий, которая практикуется более чем 230 миллионами человек, что составляет около 20% населения. Большинство из них относятся к ветви махаяна, которая считается более прогрессивной и адаптивной к различным культурам и условиям жизни. Махаяна подчеркивает важность всеобщего спасения от страдания и цикла перерождений, а также развитие сострадания и мудрости. Махаяна также признает существование множества Будд и бодхисаттв, которые являются примерами и помощниками для практикующих. Махаяна имеет множество школ и течений, которые отличаются по своим учениям, практикам и культурным особенностям. Среди них можно выделить такие, как дзэн, Чистая земля, нитирэн, тяньтай, хуаян, чань и другие.

В Китае буддизм махаяна практикуется примерно 18% населения, в основном ханьцами, тибетцами, монголами и другими этническими группами. Буддизм в Китае имеет богатую и долгую историю, начиная с I века н.э., когда он был завезен из

Страны, где основная часть населения исповедует буддизм

Буддизм — одна из древнейших и самых распространенных религий в мире. По данным Pew Research Center, в 2010 году в мире было около 520 миллионов буддистов, что составляет 7% от всего населения Земли . Буддизм возник в Индии в VI-V веках до н.э. и затем распространился по Азии благодаря миссионерской деятельности и культурному обмену. Сегодня буддизм является государственной или традиционной религией для многих стран Азии, а также имеет своих приверженцев в других частях света.

Существует множество школ и направлений буддизма, которые отличаются по своим учениям, практикам и ритуалам. Однако все они признают авторитет Будды Шакьямуни, основателя буддизма, и следуют его примеру в поиске просветления и освобождения от страданий. Все буддисты также соблюдают пять основных заповедей: не убивать, не красть, не совершать прелюбодеяние, не лгать и не употреблять опьяняющих веществ. Кроме того, все буддисты принимают прибежище в трех драгоценностях: Будде, Дхарме (его учении) и Сангхе (его общине).

В зависимости от исторического, географического и культурного контекста, буддизм принял различные формы в разных странах. Ниже приведен список стран, где основная часть населения исповедует буддизм, а также краткое описание особенностей буддизма в этих странах.

Страна	Процент буддистов	Школа буддизма	Особенности
Таиланд	93%	Тхеравада	Буддизм является государственной религией Таиланда и играет важную роль в жизни тайцев. Большинство мужчин в Таиланде посвящают себя в монахи на определенный период жизни, чтобы заслужить заслуги для себя и своих родственников. Тайские буддисты поклоняются не только Будде, но и другим божествам, таким как Брахма, Индра и Ганеша. Тайские буддисты также практикуют медитацию, астрологию, гадание и магию.
Камбоджа	87%	Тхеравада	Буддизм в Камбодже имеет долгую историю, которая связана с развитием кхмерской цивилизации. Камбоджийские буддисты испытывали влияние индуизма, анимизма и таоизма. Буддизм в Камбодже также пережил тяжелые времена под режимом Красных кхмеров, который пытался уничтожить буддийскую культуру и монашество. Сегодня буддизм в Камбодже восстанавливает свой авторитет и популярность. Камбоджийские буддисты соблюдают пять заповедей, постятся в определенные дни, посещают храмы и делают пожертвования монахам.
Бирма (Мьянма)	87%	Тхеравада	Буддизм в Бирме также имеет древние корни и тесно связан с национальной идентичностью бирманцев. Буддизм в Бирме отличается своей ортодоксальностью и строгостью. Бирманские буддисты считают себя хранителями чистого учения Будды и следуют восьмеричному пути. Бирманские буддисты также известны своей практикой випассаны — медитации проникновения в истинную природу вещей. Буддизм в Бирме также включает в себя элементы народной религиозности, такие как поклонение натам — духам природы.
Бутан	75%	Ваджраяна	Буддизм в Бутане является государственной религией и основой бутанской культуры. Буддизм в Бутане принадлежит к тибетской традиции ваджраяны, которая акцентирует роль ритуалов, мантр, мудр и медитации в достижении просветления. Буддизм в Бутане также характеризуется поклонением гуру Падмасамбхаве, который считается вторым Буддой и основателем буддизма в Тибете и Гималаях. Буддизм в Бутане также учитывает концепцию гросс национального счастья, которая основана на буддийских ценностях.
Шри-Ланка	70%	Тхеравада	Буддизм на Шри-Ланке считается самым старым и самым консервативным среди тхеравадских традиций. Буддизм на Шри-Ланке также считается хранителем Палийского канона — самого полного и авторитетного собрания буддийских текстов. Буддизм на Шри-Ланке также имеет богатую историю, связанную с царскими династиями, монашескими орденами и святыми местами. Буддизм на Шри-Ланке также включает в себя элементы народной религиозности, такие как поклонение бодхи-дереву, зубу Будды и другим святыням.

Это не полный список стран, г

Количество верующих буддизма в мире

Буддизм — одна из древнейших и крупнейших религий мира, возникшая в Индии в VI-V веках до нашей эры. Основатель буддизма — Гаутама Будда, который просветился и стал учителем многих людей. Буддизм распространился по Азии и в настоящее время практикуется в разных странах и регионах.

Определить точное количество верующих буддизма в мире не так просто, так как существует много разных школ и традиций буддизма, а также разные способы подсчета и опроса населения. Кроме того, некоторые люди могут считать себя буддистами, не принадлежа к какой-либо организации или сангхе, а другие могут сочетать буддизм с другими религиями или верованиями. Поэтому разные источники дают разные оценки численности буддистов в мире.

Согласно данным Энциклопедии «Религии мира» Дж. Мелтона, на 2010 год в мире было около 468 миллионов буддистов, что составляло 6,8% населения планеты. Энциклопедия «Британника» давала примерно такую же оценку — 462 миллиона или 6,7%. Однако американский исследовательский центр Pew Research Center (PRC) в своем отчете за 2010 год указывал на более высокую цифру — 487 миллионов или 7,1%. По прогнозам PRC, к 2030 году число буддистов в мире может увеличиться до 511 миллионов, но их доля в общем населении может снизиться до 6,6%.

Буддизм широко распространен в Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии, где он является доминирующей или значимой религией во многих странах. Самые крупные буддийские народы находятся в Китае (244 миллиона), Таиланде (64 миллиона), Японии (45 миллиона), Мьянме (38 миллиона) и Шри-Ланке (15 миллионов). В России буддизм практикуется в Туве, Бурятии и Калмыкии, где он признан как традиционная религия. По данным Всероссийской переписи населения 2010 года, в России проживало 700 тысяч буддистов, что составляло 0,5% населения страны.

Буддизм представлен разными школами и течениями, которые имеют свои особенности и акценты в учении и практике. Исследователи обычно выделяют две основные ветви буддизма: тхеравада («школа старейшин») и махаяна («великая колесница»). Тхеравада считается более консервативной и близкой к первоначальному учению Будды, а махаяна более либеральной и разнообразной. Кроме того, существует ваджраяна («алмазная колесница»), которая может рассматриваться как отдельная ветвь или как аспект махаяны. Ваджраяна включает в себя тантрические и эзотерические учения и практики, которые направлены на быстрое достижение просветления. В таблице ниже приведены данные о распределении буддистов по школам и традициям.

Школа	Традиции	Страны	Численность
Тхеравада	Шри-ланкийская, бирманская, тайская, лаосская, камбоджийская, вьетнамская	Шри-Ланка, Мьянма, Таиланд, Лаос, Камбоджа, Вьетнам, Бангладеш, Индия, Непал, Малайзия, Индонезия, Сингапур	150 миллионов
Махаяна	Дзэн, Чистая земля, Нитирэн, Тяньтай, Хуаянь, Чань, Сингон, Ченъянь	Китай, Япония, Корея, Вьетнам, Монголия, Бутан, Непал, Индия, Малайзия, Индонезия, Сингапур	185 миллионов
Ваджраяна	Тибетский, непальский, монгольский, калмыцкий, бурятский, тувинский	Тибет, Непал, Бутан, Монголия, Калмыкия, Бурятия, Тува, Китай, Индия, Россия	20 миллионов
Другие	Наваяна, никайя, випассана, секулярный буддизм и др.	Индия, США, Европа, Австралия и др.	10 миллионов

Верования буддистов и их обряды

Буддизм — это религия, основанная на учениях Будды, который жил в V или IV веках до нашей эры в древней Индии. Буддизм включает в себя множество традиций, верований и духовных практик, которые направлены на преодоление страдания, вызванного страстным желанием и неведением, и достижение нирваны — состояния полного освобождения от цикла смерти и рождения . Буддисты верят в существование высших сил, таких как будды и бодхисаттвы — просветленные существа, которые помогают другим достичь просветления. Буддисты также признают важность кармы — закона причины и следствия, по которому действия в одной жизни определяют условия следующей жизни .

Буддисты исповедуют свою веру посредством внешних знаков, таких как поклонение, молитва, жертвоприношение, символы, амулеты и т.д. Буддисты также соблюдают определенные обряды, которые связаны с различными стадиями жизни, такими как рождение, посвящение, брак, смерть и т.д. Некоторые из наиболее распространенных буддийских обрядов и практик включают в себя следующие:

• Принятие прибежища в Будде, Дхарме и Сангхе — это основной обряд, который выражает принадлежность к буддийской общине и веру в Три драгоценности. Будда — это учитель и пример, Дхарма — это его учение и путь, Сангха — это сообщество его учеников и последователей. Принятие прибежища обычно сопровождается произнесением формулы: «Я принимаю прибежище в Будде, я принимаю прибежище в Дхарме, я принимаю прибежище в Сангхе».
• Соблюдение моральных заповедей — это обряд, который выражает уважение к Дхарме и стремление к очищению ума и тела от негативных действий. Буддисты обычно следуют Пяти обетам, которые запрещают убийство, кражу, неправильное сексуальное поведение, ложь и употребление опьяняющих веществ. Монахи и монахини также соблюдают более строгие правила, известные как Патимоккха, которые регулируют их поведение, одежду, питание, общение и т.д.
• Практика медитации — это обряд, который выражает стремление к развитию мудрости и сосредоточенности ума, а также к преодолению привязанности и страдания. Буддисты практикуют различные виды медитации, такие как созерцание дыхания, созерцание тела, созерцание чувств, созерцание ума, созерцание дхарм, созерцание любящей доброты, созерцание сострадания и т.д. Медитация может проходить в тишине или с использованием мантр — священных звуков или формул.
• Поклонение Будде и другим просветленным существам — это обряд, который выражает почитание и благодарность за их помощь и наставления. Буддисты поклоняются различным изображениям и символам Будды, таким как статуи, картины, ступы, колеса дхармы, лотосы и т.д. Буддисты также поклоняются бодхисаттвам — существам, которые отказались от нирваны, чтобы помогать другим существам, таким как Авалокитешвара, Манджушри, Тара, Кситигарбха и т.д. Поклонение может включать в себя предложение цветов, свечей, благовоний, фруктов, воды и т.д., а также произнесение молитв, хвал и пожеланий.
• Чтение и изучение священных текстов — это обряд, который выражает уважение к Дхарме и желание узнать больше о буддийском учении и практике. Буддисты читают и изучают различные сутры — записи слов Будды, а также комментарии, трактаты, биографии и поэзию, написанные его учениками и последователями. Чтение может проходить индивидуально или коллективно, вслух или про себя, с пониманием или без него, в зависимости от цели и традиции.

Это лишь некоторые из многих буддийских обрядов и практик, которые могут отличаться в зависимости от школы, страны, культуры и личных предпочтений. Однако все они имеют общую цель — помочь буддистам развивать свою веру, добродетель, мудрость и сострадание, а также приблизиться к просветлению и нирване.

Ответвления буддизма и их особенности

Буддизм — это неоднородная религиозная традиция, которая имеет множество различных школ, направлений и течений. Среди них можно выделить три основных ветви: хинаяну, махаяну и ваджраяну. Каждая из них имеет свои особенности в учении, практике, культуре и истории.

Хинаяна (Малая колесница) — это самая древняя и консервативная ветвь буддизма, которая считает себя наиболее близкой к первоначальному учению Будды. Хинаяна придерживается строгого соблюдения монашеского образа жизни, сосредоточенного на достижении нирваны — состояния освобождения от страданий и перерождений. Хинаяна распространена в Юго-Восточной Азии, таких странах как Шри-Ланка, Мьянма, Таиланд, Камбоджа и Лаос. Основным каноном хинаяны является Палийский канон — собрание текстов на палийском языке, которые содержат слова Будды и его учеников, а также правила монашеской дисциплины и комментарии. Одной из форм изложения учения хинаяны является доктрина о «четырех благородных истинах», которые гласят, что жизнь полна страдания, причиной страдания является жажда, страдание можно прекратить, покончив с жаждой, и для этого нужно следовать восьмеричному пути, состоящему из правильного понимания, мышления, речи, поступков, средств к существованию, усилия, внимания и сосредоточения .

Махаяна (Великая колесница) — это ветвь буддизма, которая возникла в I веке н.э. как реформаторское движение, направленное на расширение доступа к буддийскому пути и углубление его философского содержания. Махаяна отличается от хинаяны более широким и разнообразным каноном, который включает в себя сутры на санскрите, тибетском и китайском языках, а также множество комментариев и трактатов. Махаяна также отличается от хинаяны более гуманным и альтруистичным идеалом — бодхисаттвой, который является существом, стремящимся к просветлению не только ради себя, но и ради блага всех живых существ. Бодхисаттва откладывает свое окончательное освобождение, чтобы помогать другим на пути к нирване, и воплощает в себе шесть совершенств: щедрость, нравственность, терпение, усердие, медитация и мудрость. Махаяна также развила концепцию Будды как не только исторического учителя, но и космического принципа, имеющего множество форм и проявлений. Махаяна распространена в Восточной и Центральной Азии, таких странах как Китай, Япония, Корея, Вьетнам, Непал и Монголия. В махаяне существует множество школ и течений, таких как дзен, Чистая земля, нитирэн, тяньтай, хуаян и другие .

Ваджраяна (Алмазная колесница) — это ветвь буддизма, которая возникла в V-VI веках н.э. как развитие махаяны, включающее в себя тантрические и эзотерические элементы. Ваджраяна отличается от других ветвей буддизма использованием специальных ритуалов, символов, мантр, мудр и визуализаций, направленных на быстрое достижение просветления в течение одной жизни. Ваджраяна также отличается от других ветвей буддизма большим вниманием к роли учителя или гуру, который передает ученику свою благодать и наставления. Ваджраяна распространена в Тибете, Бутане, Сибири, Гималаях и частично в Китае, Японии и Монголии. Основным каноном ваджраяны является Кангьюр — собрание переводов на тибетский язык сутр и тантр, а также Тэнгьюр — собрание комментариев и трактатов. В ваджраяне существует четыре основных школы: ньингма, сакья, кагью и гелуг .

В таблице ниже приведены краткие сравнения основных ветвей буддизма по некоторым параметрам:

Параметр	Хинаяна	Махаяна	Ваджраяна
География	Юго-Восточная Азия	Восточная и Центральная Азия	Тибет, Бутан, Сибирь, Гималая
Канон	Палийский канон	Сутры на санскрите, тибетском и китайском языках	Кангьюр и Тэнгьюр
Идеал	Архат — освобожденный от страданий и перерождений	Бодхисаттва — стремящийся к просветлению ради всех существ	Будда — достигший просветления в течение одной жизни
Практика	Медитация, соблюдение моральных заповедей, монашество	Медитация, соблюдение моральных заповедей, культ бодхисаттв, развитие совершенств	Медитация, соблюдение моральных заповедей, тантрические риту

Буддистские святыни и места поклонения

Буддизм — одна из древнейших и самых распространенных религий в мире. Буддисты верят в перерождение души, закон кармы и возможность достижения просветления. Для буддистов важна практика медитации, молитвы и следование учениям Будды и других просветленных мастеров. Буддизм имеет множество школ и течений, которые отличаются друг от друга догматикой, ритуалами и символикой.

Буддисты почитают различные священные объекты, которые связаны с жизнью и учением Будды, его учеников и наследников. Среди них можно выделить следующие категории:

• Ступы — куполообразные сооружения, в которых хранятся останки или реликвии Будды и других святых. Ступы символизируют просветление и путь к нему. Буддисты обходят ступы по часовой стрелке, произнося мантры и вращая молитвенные барабаны.
• Храмы — здания, в которых проводятся богослужения, медитации и обучение буддийской философии. Храмы обычно украшены изображениями Будды и других божеств, а также текстами священных писаний. В храмах также могут находиться статуи, иконы, священные деревья и другие предметы поклонения.
• Монастыри — комплексы зданий, в которых живут и занимаются духовной практикой буддийские монахи и монахини. Монастыри обычно включают в себя храмы, ступы, библиотеки, учебные заведения и жилые помещения. Монастыри являются центрами распространения и сохранения буддийской традиции.
• Пещеры — места, в которых Будда или другие святые проводили медитацию, отрешение от мира или получали откровения. Пещеры часто оборудуются как места поклонения, в них устанавливаются статуи, алтари, фрески и другие элементы декора.
• Священные горы — места, которые имеют особое значение для буддизма из-за их природной красоты, энергетики или исторических событий. Священные горы могут быть местами просветления, проповеди, чудес или появления божеств. На священных горах часто строятся храмы, ступы, монастыри и другие сооружения.

Буддистские святыни и места поклонения расположены в разных уголках мира, от Индии и Китая до России и Европы. Некоторые из них являются объектами всемирного наследия ЮНЕСКО, другие — местами паломничества для миллионов верующих. Вот некоторые из самых известных и впечатляющих буддистских святынь и мест поклонения:

Название	Местоположение	Описание
Бодхгая	Индия, штат Бихар	Место, где принц Сиддхартха Гаутама достиг просветления и стал Буддой. Здесь находится храм Махабодхи с деревом Бодхи, под которым медитировал Будда, а также множество других храмов, ступ и монастырей, построенных разными буддийскими странами.
Лхаса	Китай, Тибетский автономный район	Столица Тибета и духовный центр тибетского буддизма. Здесь находятся дворец Потала — резиденция Далай-ламы, храм Джокханг — самый священный храм в Тибете, монастыри Сера, Дрепунг и Ганден — крупнейшие учебные заведения тибетского буддизма.
Баган	Мьянма, провинция Мандалай	Древняя столица королевства Паган, где в XI-XIII веках было построено более 10 тысяч буддийских храмов, пагод и монастырей. Сейчас сохранилось около 2 тысяч этих сооружений, которые составляют уникальный архитектурный ансамбль.
Боробудур	Индонезия, остров Ява	Самый большой буддийский храм в мире, построенный в VIII-IX веках. Храм представляет собой гигантскую ступу с девятью уровнями, украшенную более чем 500 статуями Будды и 2,5 тысячами рельефных панно, изображающих сцены из жизни Будды и буддийской космологии.
Ангкор	Камбоджа, провинция Сиемреап	Руины древней столицы Кхмерской империи, которая существовала с IX по XV век. Здесь находятся сотни храмов, дворцов и монументов, построенных в разных стилях и посвященных разным божествам. Самым известным из них является храм Ангкор-Ват — символ Камбоджи.

Роль буддизма в жизни людей и общества

Буддизм — это не только религия или философия, но и образ жизни, который влияет на многие аспекты существования человека и общества. Буддизм предлагает своим последователям путь к освобождению от страданий, основанный на практике медитации, этики и мудрости. Буддизм также формирует определенное мировоззрение, ценности и нравственные принципы, которые отражаются в поведении, отношениях, культуре и искусстве буддистов. В этой части статьи мы рассмотрим, как буддизм влияет на жизнь людей и общества в разных сферах.

Буддизм и здоровье

Буддизм учит, что здоровье тела и ума тесно связаны, и что для достижения гармонии и счастья необходимо заботиться о обоих аспектах. Буддизм также признает, что здоровье зависит от многих факторов, таких как питание, образ жизни, окружающая среда, генетика, карма и т.д. Буддизм предлагает различные методы для улучшения здоровья, такие как:

• Медитация — это практика, которая помогает успокоить ум, снять стресс, улучшить концентрацию, эмоциональное состояние и иммунитет. Медитация также может помочь справиться с болезнями, болевыми ощущениями и страхом смерти .
• Этика — это соблюдение моральных заповедей, которые направлены на нанесение как можно меньшего вреда себе и другим живым существам. Этика также включает в себя доброжелательность, сострадание, щедрость и прощение. Этика способствует развитию добрых отношений, доверия, сотрудничества и мира в обществе .
• Мудрость — это понимание истинной природы реальности, которая не постоянна, не удовлетворяет и не имеет неизменной сущности. Мудрость помогает освободиться от привязанности, желания, ненависти, невежества и других причин страдания. Мудрость также помогает видеть вещи такими, какие они есть, без иллюзий и предубеждений .

Буддизм также поддерживает здоровый образ жизни, который включает в себя умеренность в пище, напитках, сне, развлечениях и т.д. Буддизм не запрещает употребление мяса, алкоголя и других веществ, но призывает к осознанности и ответственности за свои поступки и их последствия. Буддизм также уважает право каждого человека на свободу выбора и не навязывает своих правил и запретов .

Буддизм и образование

Буддизм считает образование важным средством для развития человеческого потенциала и общественного блага. Буддизм учит, что каждый человек обладает врожденной мудростью и способностью к обучению, которые нужно развивать и применять для достижения совершенства. Буддизм также учит, что образование должно быть не только интеллектуальным, но и духовным, этическим и практическим. Буддизм предлагает следующие принципы для образования:

• Гуманизм — это уважение к жизни и достоинству каждого человека, независимо от его расы, пола, возраста, вероисповедания, национальности и т.д. Гуманизм также подразумевает заботу о благополучии всех живых существ и окружающей среды .
• Диалог — это открытое и честное общение с другими людьми, которое способствует обмену знаниями, опытом, идеями и мнениями. Диалог также способствует разрешению конфликтов, сотрудничеству, толерантности и взаимопониманию .
• Критическое мышление — это способность анализировать, сравнивать, оценивать и синтезировать информацию, а также делать обоснованные выводы и решения. Критическое мышление также помогает различать факты от мнений, правду от лжи, реальность от иллюзии .
• Творчество — это способность выражать свои мысли, чувства, воображение и интуицию в различных формах искусства, науки, технологии и т.д. Творчество также помогает решать проблемы, находить новые возможности и вносить инновации в общество .

Буддизм также поддерживает разнообразие и интеграцию различных образовательных систем, методов и ресурсов, которые могут способствовать всестороннему развитию человека и общества. Буддизм также признает, что образование — это постоянный и жизненный процесс, который требует постоянного самообучения и самосовершенствования .

Буддизм и политика

Буддизм не является политической идеологией или партией, но он предлагает своим последователям ряд принципов и ценностей, которые могут помочь им участвовать в политической жизни общества. Буддизм учит, что политика — это не только власть и интересы, но и ответственность и служение. Буддизм также учит, что политика должна быть основана на морали и мудрости, а не на насилии и коррупции. Буддизм предлагает следующие принципы для

Влияние буддизма на культуру и искусство стран

Буддизм — одна из древнейших и самых распространенных религий в мире, которая оказала глубокое влияние на культуру и искусство многих стран. Буддизм возник в Индии в VI-V веках до н.э. как реакция на традиционную ведическую религию, которая была основана на жертвоприношениях, кастовой системе и ритуалах. Буддизм предложил новый путь духовного развития, основанный на просветлении, медитации и этике. Буддизм также способствовал обновлению традиционных религий стран Востока — ведической религии в Индии, которая затем вытеснила буддизм, даосизма и конфуциантсва в Китае, вскоре составившими с буддизмом единое мировоззрение китайцев, синтоизма в Японии, который также неразрывно связан с буддизмом.

Буддизм распространился по всей Азии и проник в разные культуры, адаптируясь к их особенностям и обогащая их своими идеями и символами. Буддизм породил множество направлений и школ, которые отличались своими учениями, практиками и художественным выражением. Буддизм оказал значительное влияние на литературу, философию, поэзию, музыку, архитектуру, живопись, скульптуру, танец, театр и кино разных стран и народов.

Буддийское искусство шло вслед за распространением и адаптацией буддийского учения (дхармы), развиваясь в каждой новой буддийской стране. Его северная ветвь получила развитие в Центральной и Восточной Азии, в то время как южная ветвь процветала в Юго-Восточной Азии. Буддийское искусство отражало разнообразие стилей, форм и материалов, но также сохраняло некоторые общие черты, такие как изображение Будды, бодхисаттв, архатов, мандал, ступ и чортенов. Буддийское искусство также включало в себя элементы народного искусства, мифологии и фольклора разных регионов.

Буддийское искусство не только служило средством пропаганды и обучения буддийской доктрины, но и выражало глубокие эмоции, переживания и стремления верующих. Буддийское искусство было наполнено символикой, метафорами и аллегориями, которые требовали особого понимания и толкования. Буддийское искусство также отражало взаимодействие и взаимовлияние разных культур, религий и цивилизаций, которые контактировали с буддизмом на протяжении его истории.

Буддийское искусство оказало влияние не только на культуру Азии, но и на культуру Запада, особенно в XX-XXI веках, когда буддизм стал популярным среди многих людей, ищущих духовного пути и гармонии. Буддийские идеи и образы вошли в западную литературу, поэзию, музыку, кино, искусство и дизайн, вдохновляя многих художников и творцов. Буддийское искусство также стало объектом изучения, уважения и восхищения для многих любителей искусства и культуры во всем мире.

В заключение можно сказать, что буддизм — это не только религия, но и культура, которая охватывает многие аспекты человеческой жизни и творчества. Буддизм сформировал уникальное и богатое искусство, которое отражает его учение, историю, традиции и ценности. Буддизм также внес свой вклад в развитие мировой культуры, обогатив ее своими идеями, символами и образами, которые говорят о вечных истинах и целях человечества.