Что такое новгородская первая летопись и почему она важна?

«Новгородская первая летопись» (НПЛ) является одним из древнейших и наиболее ценных памятников русского летописания. Она отражает историю Великого Новгорода и других русских земель с древнейших времен до XV века, содержит множество уникальных сведений о политических, социальных, религиозных и культурных аспектах жизни средневекового общества. НПЛ также имеет большое значение для изучения древнерусского языка, письменности и книжности.

НПЛ состоит из двух изводов (редакций), которые отличаются по объему, содержанию и стилю. Старший извод представлен единственным пергаменным Синодальным списком XIII—XIV веков, который хранится в Государственном историческом музее . Младший извод сохранился в девяти бумажных списках XV—XIX веков, которые находятся в разных библиотеках и архивах . Старший извод более полный и достоверный, младший извод более сокращенный и исправленный. Оба извода основаны на Новгородской владычной летописи (НВЛ), которая писалась в XII—XIV веках при Новгородской владычной (архиепископской) кафедре .

НПЛ является важнейшим источником по истории Новгородской республики, которая была одним из самых могущественных и демократических государств средневековой Европы. В летописи описываются взаимоотношения Новгорода с другими русскими княжествами, соседними странами и народами, войны и походы, торговля и дипломатия, внутренняя политика и общественный строй, выборы и съезды, права и свободы граждан, роль церкви и культуры. В летописи также содержатся многочисленные погодные записи, которые свидетельствуют о климатических изменениях, природных катастрофах, эпидемиях и голодах. НПЛ также отражает мировоззрение и менталитет новгородцев, их веру и нравственность, их гордость и патриотизм, их любовь к своему городу и свободе.

НПЛ также имеет большое значение для изучения древнерусского языка, письменности и книжности. Летопись написана на древнерусском языке, который отличается от современного русского языка по лексике, грамматике, фонетике и орфографии. Летопись также содержит заимствования из греческого, латинского, немецкого и других языков, которые свидетельствуют о широких культурных связях Новгорода. Летопись написана на пергаменте и бумаге, которые были дорогими и редкими материалами в средневековой Руси. Летопись также содержит различные виды письменности, такие как устав, полуустав, скоропись, гражданский шрифт, которые отражают развитие русской книжной традиции. Летопись также содержит различные виды текстов, такие как хроника, повесть, легенда, житие, акт, грамота, которые отражают разнообразие русской литературы.

Таким образом, «Новгородская первая летопись» является уникальным историческим, лингвистическим и культурным памятником, который позволяет лучше понять историю и культуру древней Руси, в частности Новгородской республики. Летопись также является примером высокого мастерства летописцев, которые сумели создать интересное и увлекательное повествование о своем времени и своем народе.

Авторы и средневековая историография

Средневековая историография — это наука о написании истории в период с IV по XV век. Она представляет собой прямое продолжение античной греческой и римской историографии, но имеет свои особенности и разнообразие . Средневековые историки пытались сохранить память о прошлом, интерпретировать события с христианской точки зрения и показать волю Бога в истории .

Авторы средневековых исторических текстов были разных происхождений, социального статуса и образования. Большинство из них были священнослужителями, монахами или епископами, так как они имели доступ к книгам, письменности и латинскому языку. Однако существовали и светские историки, такие как государственные деятели, дворяне, трубадуры, жонглёры, бюргеры и даже крестьяне. Они писали на национальных языках, таких как французский, английский, немецкий, итальянский и другие .

Среди известных авторов средневековой историографии можно назвать следующих:

• Евсевий Кесарийский (ок. 260—ок. 340) — епископ Кесарии, автор «Церковной истории», в которой изложил историю христианства с апостольских времён до своего современника .
• Григорий Турский (ок. 538—594) — епископ Тура, автор «Истории франков», в которой описал историю Франкского королевства с IV по VI век .
• Беда Достопочтенный (ок. 672—735) — англосаксонский монах, автор «Екклезиастической истории народа англов», в которой рассказал о распространении христианства в Англии и о жизни святых .
• Эйнхард (ок. 770—840) — придворный летописец Карла Великого, автор «Жизни Карла Великого», в которой изобразил своего господина как идеального христианского правителя .
• Ордрик Виталий (ок. 1075—1141) — нормандский монах, автор «Церковной истории», в которой описал историю Нормандии и Англии с X по XII век .
• Жан де Жуанвиль (ок. 1224—ок. 1317) — французский дворянин, автор «Жизни святого Людовика», в которой воспел своего короля и друга Людовика IX как образец христианского монарха .
• Джованни Виллани (ок. 1276—1348) — флорентийский банкир и политик, автор «Новой хроники», в которой изложил историю Флоренции и Италии с древности до своего времени .
• Жан Фруассар (ок. 1337—ок. 1405) — французский трубадур и летописец, автор «Хроники», в которой описал события Столетней войны и жизнь средневековой Европы .

Это лишь некоторые примеры авторов средневековой историографии, которая была богата и разнообразна. Они показывают, что средневековые историки имели свои цели, интересы, источники и методы, которые отражали их личность, культуру и эпоху.

Структура и содержание «Новгородской первой летописи»

«Новгородская первая летопись» (НПЛ) — это русская летопись, которая отражает ранний этап новгородского летописания. Она содержит много важных сведений по истории Великого Новгорода и других русских земель. НПЛ известна в двух изводах (редакциях): старшем и младшем. Старший извод представлен Синодальным списком XIII-XIV веков, а младший извод — девятью списками XV-XIX веков. НПЛ начинается с библейской хронологии и охватывает период с древнейших времен до XV века.

Структура НПЛ состоит из двух основных частей: вступления и годовых записей. Вступление содержит краткое изложение мировой и русской истории до XI века. Оно включает в себя такие разделы, как:

• Создание мира и первые люди
• Распределение земель между сыновьями Ноя
• Список вавилонских царей
• Список египетских фараонов
• Список ассирийских царей
• Список мидийских царей
• Список персидских царей
• Список греческих царей
• Список римских императоров
• Список византийских императоров
• Список еврейских царей и патриархов
• Список хазарских царей
• Список арабских халифов
• Список тюркских ханов
• Список печенежских ханов
• Список русских князей
• Список новгородских князей
• Список новгородских архиепископов
• Список новгородских посадников

Годовые записи составляют основную часть НПЛ. Они содержат информацию о политических, военных, социальных, экономических, религиозных и культурных событиях, происходивших в Новгороде и других русских землях, а также о взаимоотношениях с соседними и дальними странами. Годовые записи подразделяются на два типа: погодные и событийные. Погодные записи отражают климатические условия, такие как зима, лето, дождь, снег, град, мороз, туман и т.д. Событийные записи отражают исторические факты, такие как войны, походы, сражения, осады, мирные договоры, посольства, торговля, суды, налоги, постройки, пожары, наводнения, землетрясения, эпидемии, голод, смерти, рождения, свадьбы, посвящения, чудеса, знамения и т.д.

Содержание НПЛ отражает классовые интересы и непримиримые классовые противоречия в феодальном Новгороде. В НПЛ можно проследить борьбу новгородского народа за свои права и свободы против княжеской и церковной власти, а также против внешних врагов. В НПЛ также можно найти много ценных сведений по истории русского языка, письменности, литературы, искусства, науки, образования, права, религии, культуры и быта.

Взаимосвязь с другими летописными источниками

Новгородская первая летопись не является изолированным памятником, а входит в общий контекст русского летописания. Она имеет много общего с другими летописными сводами, как киевскими, так и новгородскими, а также с отдельными летописными записями, которые могут быть свидетельствами разных редакций или версий летописи.

Одним из основных источников Новгородской первой летописи является так называемый Древнейший свод , который был составлен в Киеве в начале XI века и содержал изложение библейской и всемирной истории, а также русской истории с древнейших времен до 1039 года. Этот свод был использован при составлении самого раннего новгородского летописного памятника, который был создан между 1039 и 1042 годами и представлял собой копию или сокращенную выборку Древнейшего свода .

Другим важным источником Новгородской первой летописи является Начальный свод , который был составлен в Киеве в 1093 году и содержал изложение русской истории с 1039 по 1093 год. Этот свод был использован при составлении Новгородского свода, который, по мнению некоторых исследователей, был создан около 1093 года на основе новгородского летописания и Начального свода .

Кроме того, Новгородская первая летопись имеет связь с другими новгородскими летописями, такими как Новгородская владычная летопись , Новгородско-Софийский свод , Новгородская четвертая летопись и Софийская первая летопись . Эти летописи были составлены в разные периоды и в разных центрах новгородского летописания, но имели общий корпус текстов, который был воспроизведен или дополнен в зависимости от целей и интересов летописцев. Новгородская первая летопись является одним из ключевых памятников для реконструкции наиболее ранних этапов новгородского летописания .

Наконец, Новгородская первая летопись имеет отношение к отдельным летописным записям, которые могут быть найдены в разных списках и сводах, но не входят в основной текст летописи. Эти записи могут быть свидетельствами разных редакций или версий летописи, которые были составлены в разное время и в разных местах. Например, в Софийском списке Новгородской первой летописи есть запись о смерти новгородского архиепископа Нифонта в 1156 году, которая отсутствует в других списках. Эта запись может быть свидетельством более ранней редакции летописи, которая была позднее исправлена или утрачена .

Таким образом, Новгородская первая летопись не является изолированным памятником, а входит в общий контекст русского летописания. Она имеет много общего с другими летописными сводами, как киевскими, так и новгородскими, а также с отдельными летописными записями, которые могут быть свидетельствами разных редакций или версий летописи.

Список источников:

• : Новгородская первая летопись — Википедия
• : Новгородская владычная летопись — Википедия
• : Новгородская первая летопись — Энциклопедия Руниверсалис
• : Восточная Литература — библиотека текстов Средневековья

Политические и социальные события, описанные в летописи

Новгородская первая летопись является ценным источником по истории Великого Новгорода и других русских земель с X по XV век. В ней содержатся сведения о политических и социальных событиях, связанных с деятельностью князей, владык, бояр, посадников, тысячников и других представителей новгородского общества. В летописи также отражены взаимоотношения Новгорода с другими городами и странами, войны и мирные договоры, торговые и дипломатические связи, внутренние конфликты и восстания, эпидемии и голоды, пожары и наводнения, землетрясения и солнечные затмения, а также другие явления природы и человеческой жизни.

В летописи можно выделить несколько периодов, характеризующихся разной степенью детализации и объёмности изложения событий. Первый период охватывает X — начало XII века и представляет собой сокращённую выборку из киевских летописей, дополненную некоторыми новгородскими записями. В этот период в летописи упоминаются такие события, как постройка Новгорода, приход христианства, походы князей на чудь, варягов, печенегов, полоцких, волынских и других соседей, внутренние распри и борьба за власть между княжескими родами, посещение Новгорода византийского императора Константина Багрянородного, появление Русской Правды и другие события .

Второй период охватывает XII — начало XIII века и характеризуется более подробным и самостоятельным изложением новгородской истории, основанном на владычном летописании. В этот период в летописи описываются такие события, как установление архиепископской власти в Новгороде, развитие торговли и ремесел, строительство церквей и монастырей, укрепление городских стен, расширение новгородской земли за счёт приобретения земель в Пскове, Ладоге, Водской пятине, Угре, Перми и других местах, участие Новгорода в борьбе против монголо-татарского нашествия, сопротивление новгородцев княжескому произволу и самоуправление вече, посадников и тысячников, а также другие события .

Третий период охватывает XIII — XV век и представляет собой погодное летописание, в котором события излагаются кратко и сухо, без комментариев и оценок. В этот период в летописи упоминаются такие события, как утверждение Новгорода как республики, борьба с Литвой, Швецией, Москвой и другими соперниками, участие в Ливонской войне, заключение Новгородского мира, разделение Новгорода на пятни и концы, внутренние столкновения между разными партиями и сословиями, появление союзов и ополчений, культурное и художественное развитие Новгорода, а также другие события .

Новгородская первая летопись отражает не только политическую, но и социальную историю Новгорода, показывая разнообразие и сложность его общественного строя, экономической жизни, культурных традиций и менталитета. В летописи можно найти сведения о разных слоях и группах новгородского населения, их правах и обязанностях, интересах и ценностях, обычаях и верованиях, проблемах и конфликтах. В летописи также содержатся уникальные сведения о женщинах, детях, крестьянах, ремесленниках, купцах, иностранцах и других категориях людей, которые редко упоминаются в других источниках. В летописи также можно найти примеры народной речи, поговорок, пословиц, присказок, загадок, песен, сказок и других жанров фольклора, которые свидетельствуют о богатстве и разнообразии новгородской культуры .

Ниже приведена таблица, в которой перечислены некоторые из наиболее значимых политических и социальных событий, описанных в Новгородской первой летописи, с указанием года и источника.

Отражение религиозных и культурных аспектов жизни средневекового Новгорода

Средневековый Новгород был одним из самых крупных и влиятельных городов Руси, который имел широкие связи с другими странами и народами Балтийского региона. Новгородская земля охватывала большую территорию, на которой проживали разные этнические и конфессиональные группы: славяне, финно-угры, балты, скандинавы, католики, православные, язычники и другие. Это обусловило многообразие и богатство религиозной и культурной жизни Новгорода, которая отражалась в различных памятниках истории, искусства и литературы.

Основной религией Новгорода было православное христианство, которое принял князь Владимир в 988 году. Христианство стало важным фактором политического и культурного единства Новгородской земли, а также средством противостояния враждебным соседям, в частности, католической Ливонии. Новгород был известен своими многочисленными храмами и монастырями, которые были не только местами богослужения, но и центрами образования, книжной культуры, иконописи и архитектуры. Новгородские святые, такие как Борис и Глеб, Феодосий Печерский, Антоний Римлянин, Илья Муромец, Александр Невский и другие, занимали почетное место в религиозном сознании народа и в летописных повествованиях. Новгородская летопись, или Новгородская первая летопись, является одним из старейших и ценнейших источников по истории Руси, в котором отражены не только политические и военные события, но и религиозные и культурные аспекты жизни Новгорода .

Однако христианство не полностью вытеснило язычество, которое продолжало существовать в народных верованиях и обычаях, особенно среди крестьянства. Язычество представляло собой сложную систему представлений о богах, духах, силе природы и судьбе человека. Языческие боги, такие как Перун, Велес, Дажьбог, Мокошь, Ярило и другие, были связаны с различными стихиями, явлениями и сферами жизни. Языческие обряды и праздники, такие как Коляда, Масленица, Иван Купала, Красная горка и другие, имели целью обеспечить благополучие, урожай, здоровье и защиту от злых сил. Язычество также находило отражение в народном искусстве, в частности, в древнерусской орнаментике, которая использовала различные символы и знаки, такие как солнце, луна, звезды, колесо, свастика, рогатина, рунес и другие .

Новгородская культура также испытывала влияние других народов и стран, с которыми поддерживала торговые и культурные связи. Особенно заметно было воздействие скандинавской культуры, которая проникла в Новгород через варягов, или русов, которые были активными участниками торговли и политики в Балтийском регионе. Скандинавская культура отразилась в археологических находках, таких как оружие, украшения, посуда, монеты и другие предметы, которые свидетельствуют о контактах Новгорода с Швецией, Данией, Норвегией и Исландией. Скандинавская культура также повлияла на литературу и мифологию Новгорода, в частности, на сказания о богатырях, таких как Садко, Василий Буслаев, Добрыня Никитич и другие, которые имеют параллели в скандинавских сагах и эддах .

Таким образом, религиозная и культурная жизнь средневекового Новгорода была разнообразной и богатой, отражая взаимодействие разных традиций и влияний. Новгородская культура является важной частью русского и европейского наследия, которое заслуживает изучения и сохранения.

Исторические артефакты и уникальные сведения в «Новгородской первой летописи»

«Новгородская первая летопись» является не только ценным источником по истории Новгорода и Руси, но и содержит ряд уникальных сведений и артефактов, которые не имеют аналогов в других летописях. Некоторые из них представлены ниже:

• В летописи содержится **первое упоминание о Русской Правде** — древнейшем памятнике русского права, который был составлен в XI веке. В статье под 1016 годом летопись сообщает, что князь Ярослав Мудрый «положил правду по всей земле своей, и поставил суды по городам, и поставил судей, и дал им книгу, в которой была написана правда» . Эта книга, вероятно, и была Русской Правдой, которая сохранилась в разных редакциях в других летописях и сводах.
• В летописи имеется **первое упоминание о берестяных грамотах** — древнерусских письменных документах, вырезанных на бересте. В статье под 1024 годом летопись рассказывает, как новгородцы после смерти князя Ярослава Мудрого «писали грамоты на бересте и посылали их по всей земле, искав себе князя» . Берестяные грамоты являются важными источниками по истории, культуре, языку и письменности Древней Руси. Самые древние из них датируются XI веком и были найдены в Новгороде и его окрестностях.
• В летописи приводится **первое упоминание о вече** — народном собрании в Новгороде, которое играло важную роль в политической жизни города. В статье под 1067 годом летопись сообщает, что новгородцы «собрались на вече и выбрали себе князя Глеба Святославича» . Вече было органом самоуправления и демократии в Новгороде, которое решало вопросы войны и мира, выбора князя и посадника, заключения договоров и судебных дел. Вече также контролировало деятельность веял, совета старейшин, который созывал вече и исполнял его решения.
• В летописи содержится **первое упоминание о Новгородском знамени** — символе военной и гражданской власти в Новгороде, которое представляло собой красный хоругвь с изображением святого Георгия Победоносца на коне, поражающего змея копьем. В статье под 1170 годом летопись рассказывает, как новгородцы под предводительством посадника Мстислава Романовича «вышли со своим знаменем» против суздальских войск князя Андрея Боголюбского, которые осадили Новгород . Новгородское знамя было святыней и талисманом города, которое хранилось в Софийском соборе и выносилось на вече и в походы. Новгородское знамя стало одним из прообразов государственного флага России.
• В летописи приводятся **первые упоминания о русско-шведских войнах** — серии военных конфликтов между Новгородом и Швецией за контроль над Прибалтикой и Финляндией. В статье под 1142 годом летопись сообщает, что новгородский князь Всеволод Мстиславич «пошел на шведов и взял у них город Алаборг» . В статье под 1240 годом летопись рассказывает, как новгородский князь Александр Ярославич, известный как Невский, «разбил шведов на Неве» . Русско-шведские войны продолжались с перерывами до XVIII века и определяли границы и влияние обоих государств в регионе.

Это лишь некоторые примеры исторических артефактов и уникальных сведений, которые содержатся в «Новгородской первой летописи». Они свидетельствуют о богатстве и разнообразии исторического наследия Новгорода и Руси, а также о ценности летописи как источника для его изучения.

Проблемы интерпретации источника и различные исторические точки зрения

Новгородская первая летопись является одним из самых ценных источников по истории древнерусского государства и культуры. Однако её текстология и авторство представляют собой сложную и спорную проблему, которая до сих пор не имеет окончательного решения. Различные исследователи предлагали разные гипотезы о происхождении, составлении и редактировании летописи, а также о её связи с другими летописными сводами и памятниками.

Одна из основных проблем, связанных с Новгородской первой летописью, заключается в том, что она не сохранилась в своём первоначальном виде, а известна только в двух изводах (редакциях) — старшем и младшем. Старший извод представлен единственным Синодальным списком XIII—XIV веков, который является дефектным и неполным. Младший извод состоит из девяти списков XV—XIX веков, которые содержат многочисленные дополнения, изменения и ошибки. Поэтому возникает вопрос, как восстановить первоначальный текст летописи и как определить, какие известия относятся к оригинальному своду, а какие являются позднейшими вкраплениями или искажениями.

Другая проблема связана с авторством и историографией летописи. Существует несколько точек зрения на то, кто и когда составлял и редактировал летопись, и какие источники он использовал. Некоторые исследователи считают, что летопись была создана в Новгороде в XI веке на основе киевского летописного свода, возможно, «Древнейшего свода», и затем дополнялась и перерабатывалась вплоть до XV века. Другие полагают, что летопись возникла в Киеве в XII веке как одна из редакций «Повести временных лет», а затем была перенесена в Новгород, где получила своё окончательное оформление. Ещё другие утверждают, что летопись имеет сложный состав, включающий несколько слоёв и редакций, созданных в разное время и в разных местах, и что она не является единым произведением, а скорее сборником разнородных известий.

Третья проблема касается содержания и достоверности летописи. Новгородская первая летопись охватывает широкий хронологический период — от древнейших времён до XV века, и содержит множество важных сведений по истории Великого Новгорода и других русских земель, а также по мировой истории, политике, войнам, религии, культуре и т.д. Однако не все эти сведения можно считать достоверными и объективными. Некоторые из них могут быть легендарными, апокрифическими или пропагандистскими, отражающими интересы и взгляды авторов или редакторов летописи. Поэтому необходимо критически анализировать и сопоставлять различные известия, а также сравнивать их с другими источниками — летописными, археологическими, нумизматическими и т.д.

Таким образом, Новгородская первая летопись представляет собой сложный и многогранный исторический источник, который требует тщательного изучения и интерпретации. Она является свидетельством развития русского летописания и новгородской историографии, а также ценным материалом для реконструкции истории и культуры древней Руси.

Влияние «Новгородской первой летописи» на современные исследования

«Новгородская первая летопись» является одним из важнейших источников по истории Руси, особенно по истории Великого Новгорода и его отношений с другими русскими землями и соседними государствами. Летопись содержит уникальные сведения о призвании варягов, Ледовом побоище, текст «Русской правды», а также множество других интересных и значимых фактов и событий. Летопись также отражает особенности новгородского летописания, которое отличается от киевского и других региональных традиций. Летопись представляет собой ценный памятник древнерусского языка и культуры, содержащий разнообразные жанры и стили, а также свидетельства о религиозных, социальных и политических аспектах жизни средневекового Новгорода.

Все эти особенности делают «Новгородскую первую летопись» предметом активного изучения и исследования современными историками, филологами, культурологами и другими специалистами. Летопись анализируется с разных точек зрения и методов, применяются новые подходы и технологии, выявляются новые проблемы и гипотезы. Современные исследования «Новгородской первой летописи» можно условно разделить на несколько направлений:

• Текстологические исследования . Они направлены на изучение истории создания, редактирования, списывания и хранения летописи, а также на выявление источников, авторов, редакторов и списщиков летописи. Такие исследования помогают установить хронологию, авторство, достоверность и ценность разных частей и изводов летописи, а также выделить разные слои и версии текста. Примерами таких исследований являются работы А. А. Шахматова, А. А. Зализняка, А. А. Гиппиуса, В. Л. Вовины и других .
• Исторические исследования . Они направлены на изучение и интерпретацию исторических сведений, содержащихся в летописи, а также на сопоставление их с другими источниками и данными археологии, нумизматики, генетики и т.д. Такие исследования помогают реконструировать историю Руси, ее внутреннюю и внешнюю политику, социальную и экономическую структуру, культурное и религиозное развитие, а также выявить влияние исторических событий на летописание. Примерами таких исследований являются работы В. Т. Пашуто, А. Н. Насонова, А. В. Назаренко, А. С. Сиренова и других .
• Филологические и культурологические исследования . Они направлены на изучение языка, стиля, жанров, символики и менталитета летописи, а также на выявление ее связей с другими памятниками древнерусской литературы и культуры. Такие исследования помогают понять особенности древнерусского языка и культуры, их развитие и изменение, а также влияние разных факторов на летописное творчество. Примерами таких исследований являются работы Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, Е. А. Рыбаковой, А. М. Панченко и других .

Таким образом, «Новгородская первая летопись» оказывает большое влияние на современные исследования, предоставляя разнообразный и ценный материал для изучения истории, языка и культуры Руси. Летопись также представляет интерес для широкой публики, которая может познакомиться с уникальным памятником русской книжности и узнать много нового и интересного о своем прошлом.

Заключение: значение и использование «Новгородской первой летописи» в современном историческом контексте

«Новгородская первая летопись» является одним из самых ценных источников по истории Руси, особенно по истории Великого Новгорода и его отношениям с другими русскими землями и соседними государствами. Она содержит множество уникальных сведений о политических, социальных, религиозных и культурных аспектах жизни средневекового Новгорода, а также о его роли в формировании русской нации и государства. Она также отражает особенности новгородского летописания, которое отличалось от киевского и московского своей самобытностью, демократичностью, многоголосием и хронологической точностью.

В современном историческом контексте «Новгородская первая летопись» продолжает быть активно изучаемым и используемым памятником. Она служит источником для реконструкции древнерусского языка, письменности, календаря, хронологии, географии, генеалогии, нумизматики, дипломатии, права, культуры и многих других областей знания. Она также представляет интерес для сравнительного изучения разных региональных традиций летописания, а также для анализа исторического сознания и мировоззрения новгородцев. Она помогает понять специфику новгородской истории и её вклад в общерусскую историю, а также в историю Европы и мира.

В настоящее время существует несколько изданий и переводов «Новгородской первой летописи» на разные языки, а также множество исследований, посвящённых её текстологии, источниковедению, содержанию и влиянию. Однако летопись по-прежнему остаётся объектом дискуссий и различных интерпретаций, так как она представляет собой сложный и многогранный памятник, требующий дальнейшего изучения и осмысления.